Здравствуйте!

Клуб "Масакацу" принял участие в проходившем в Санкт-Петербурге семинаре Сугано сэнсэя. Фотоотчёт с семинара можно посмотреть здесь: http://masakatsu.ru/photos/200905.shtml

Чуть позже я надеюсь опубликовать фрагменты беседы с Мастером.

Удачи и любви!

"Масакацу Агацу Кацухаяби" (Истинная победа - это победа над собой)
Морихей Уэсиба

С самого рождения мы учимся жить и действовать по определённым схемам. На начальном этапе эти схемы помогают нам: как держать ложку, написать слово, приветствовать другого. Проходит время, и мы бессознательно отдаёмся схемам, передавая под их контроль и тело, и разум, и душу. Мы ходим, разговариваем и любим по жёстким схемам, несмотря на то, что уверены в свободе своего выбора.
Айкидо тоже имеет схемы на начальном этапе подготовки. Это эффективная боевая система, призванная скоординировать движения рук с перемещением ног, перемещения с направлением и положением центра (хара) и дыханием, всё это с работой глаз и представления. Полноценная и слаженная работа всех элементов обеспечивает мощный ток энергии, переводящий воина на принципиально иной уровень. Во время лесозаготовочных работ Морихей Уэсиба на глазах многих людей в одиночку выкорчевал дерево, которое не смогла повалить группа из тридцати человек. Позже, обедая с О-сенсеем, один из учеников спросил его как же ему удалось это сделать, на что Основатель, поднимая зубочистку, ответил: “Это было что-то вроде этого”.
Мы можем понимать о чём идёт речь, но на реальном пути к единству встаёт одна преграда – наши бывшие помощники, превратившиеся в одну большую Схему. Эта схема взяла под контроль нашу жизнь и не отдаст ни пяди без боя.
В начале своего Пути в Айкидо люди делают одни и те же ошибки: их хватают – они напрягаются, если партнёр упирается – они толкают. В возникающей борьбе основное внимание уделяется силе рук и напряжённое, зажатое тело окончательно теряет связь с Землёй, дающей силу. Разумеется, что в азарте борьбы снижается самоконтроль: забываются и равновесие, и дистанция, и всё, что только можно забыть.
Почему же происходит так, что человек, обладающий некоторыми познаниями о ведении боя, в реальной ситуации просто машет руками? Почему, когда человека толкают, он пытается остаться на том же месте, как будто стоит на краю пропасти? Что заставляет нас привязываться к определённой точке, а наше тело цепенеть? Зачем мы напрягаем сотни мышц, которые в данный момент нам не нужны? Напряжённое тело борется не с противником или препятствием, а с самим собой – отношения выясняют мышцы-антагонисты.
Наш дух спит, и Схема защищает нас так, как умеет. При изучении техник айкидо старые схемы взаимодействия с людьми сменяются новыми, значительно более совершенными. Можно сказать, что старый “Запорожец” меняется на новый “Мерседес”. Но хотя техники айкидо в значительной мере увеличивают степень свободы, но это всё равно железная банка на четырёх колёсах. Свою истинную ценность техники обретают лишь тогда, когда мы меняем своё сознание. Драгоценные часы тренировок в додзё должны быть направлены на ломку стереотипов, на то, чтобы научиться думать наоборот. Преодолеть очевидность.
При постижении айкидо, как и на всяком другом Пути, самой большой опасностью является иллюзия понимания. Прозанимавшись некоторое количество лет, человек считает, что в общем и целом он всё понял и начинает просто шлифовать уже приобретённое. Однако способность к постижению является очень капризной духовной мышцей – при отсутствии стремления она моментально перерождается в жирок.
Настоящий воин находится в состоянии постоянного поиска, он регулярно пересматривает предпосылки своего понимания. Только отказавшись от того, что нам очевидно, только отказавшись от уже достигнутого мы можем сделать шаг вперёд.

"Масакацу Агацу Кацухаяби" (Истинная победа - это победа над собой)
Морихей Уэсиба

Доброе время суток!

Мы решили, что должны преподавать айкидо не только взрослым, и с радостью объявляем о наборе мальчиков и девочек в группу айкидо. Ваш ребёнок разовьёт координацию и гибкость, научится безопасно падать и кувыркаться, а также сможет обрести внутреннюю дисциплину и приобщиться к азам боевого искусства. В результате занятий айкидо у детей формируется хорошая осанка и уверенность в себе. На наших занятиях ваш ребёнок получит гармоничное развитие тела и духа.

Для записи в группу звоните или пишите.

Телефоны для записи: 8-906-227-82-02, Евгений Олегович; 8-901-307-37-68, Сергей Леонидович.

С уважением,

инструкторы клуба.

Дорогие друзья! Простите за долгое молчание. На сайте наконец-то добавлены новые фотографии. На них вы сможете найти Дорана сэнсэя, Икеду сэнсэя, Мурашиге сэнсэя, Тисье сэнсэя, Мацуоку сэнсэя и других известных мастеров.

Желающие вступить в наше додзё или просто прийти к нам в гости могут сделать это и летом - тренировки в клубе идут вне зависимости от времени года. Расписание и место проведения занятий смотрите на сайте. Будем рады видеть!

Первый иероглиф слова айкидо, “ай” означает “гармония”. Гармония с собой, гармония с нападающим, гармония с миром. Иногда про айкидо говорят: “Это использование силы нападающего против него самого” или (лучше, но реже) “Это искусство объединения с нападающим”. Как правило, объяснение данного положения сводится к раскрытию взаимодействия тел на уровне пройденного в школе курса механики учения о сложении сил. Если бы айкидо ограничивалось лишь этим, то едва ли оно могло бы претендовать на звание боевого искусства, не говоря уже о том, чтобы получить столь широкое распространение, какое имело место быть в течение последних десятилетий.
На мой взгляд, для глубинного проникновения в суть гармонии необходимо ясное понимание термина “недеяние”. К счастью, благодаря проникновению даосских идей в массы, мало кто сегодня назовёт недеяние бездельем, однако ввиду принципиальности вопроса рассмотрим это понятие подробнее.
Весь мир подчинён единой, иначе говоря, божественной цели. Именно наличие единой цели и обеспечивает единство Вселенной. Каждый человек, являясь частицей мира, также стремится к этой цели, причём каждый своим путём. Обладая даром свободного выбора, люди могут действовать двояко: так, чтобы приближаться к этой цели или так, чтобы отдаляться от неё. Действия первого рода называются недеянием, ибо человек становится подобен реке, безошибочно находящей свой путь к морю. Действия второго рода можно назвать деяниями или суетой, когда человек ставит во главу угла цели, не имеющие большого значения для Жизни. Именно суета является выбором большинства из нас, и, лишь отбросив суету и практикуя недеяние, мы можем увидеть Вселенную во всём великолепии её простоты.
Жизнь действует на основе строгих принципов и, вместе с тем, не любит подчиняться формальным правилам, поэтому нельзя привести какой-либо канон, свод правил, что является недеянием, а что нет. Если вы виноваты перед кем-либо, то извиниться – это недеяние, а сделать вид, что всё нормально – деяние, или, выражаясь в терминах религии, грех. Поддерживать свой дом в чистоте, тело в хорошей физической форме и заботиться о своём духовном прогрессе – недеяние. Мои примеры общи, поскольку жизнь может потребовать от человека действий, совсем несогласующихся с его представлениями о добре и зле. Недеяние не сводится к морали – это непосредственное знание того, как надо поступить именно сейчас. Вас просят о помощи, что надо сделать? Помочь или дать пинка? Часто недеянием будет дать пинка. Выбор согласно морали как правило приведёт к трагедии (очередной сценарий для театра о том, как тяжело живётся человек в этом “несправедливом мире”). Истину скажет лишь внутренняя тишина и контакт с Бытием. Объяснить как это происходит намного сложнее, чем научить человек плавать с помощью одних только разговоров – определяющее значение всегда за личным опытом. Важно лишь всегда быть готовым к встрече с неизведанным.
Китайская мудрость гласит: “Стрела, посланная тобой в другого, облетит земной шар и вонзится тебе в спину” – эта метафора не просто повествует о слепоте агрессии, а как нельзя лучше характеризует тщетность обыденных стремлений. Многие озадачиваются поиском истины, продолжая деяния, и их поиск становится лишь одной из форм суеты. Подобно тому, как нельзя надеть удобную обувь, не сняв ту, что жмёт, как нельзя начать трезвый образ жизни, не бросив пить, так нельзя и прийти в гармонию с миром, не отбросив мелочность повседневности.
Когда мы возвращаемся к внутренней чистоте, к единству со Вселенной, то естественным образом отпадает желание бороться с нападающим, как исчезает и страх перед агрессором. Мастер видит ситуацию конфликта как бы сверху, оставаясь эмоционально отстранённым и внутренне единым с миром. Он объединяется с Жизнью в целом и с нападающим, как с падающим с Дерева Жизни листком, в частности. Сила любого человека весьма ограничена, но мастер айкидо никому не противопоставляет свою частную силу. Он идёт по Пути, пребывая в гармонии с непобедимым союзником.

"Масакацу Агацу Кацухаяби" (Истинная победа - это победа над собой)
Морихей Уэсиба

Дорогие друзья! Поздравляем всех с первым днём весны. Весна – это время пробуждения, время расправить плечи. Желаем вам физического здоровья и духовного обновления!

Клуб “Масакацу” сообщает о наборе в группу начинающих. С марта месяца по средам будут проходить занятия “Базовый курс Айкидо”, где особое внимание будет уделяться таким необходимым аспектам как стойки, перемещения, кувырки и падения, а также простейшим техникам. Если вы хотите начать изучать айкидо, то эта группа для вас.
Смотрите расписание на нашем сайте.

В японском языке есть несколько слов, соответствующих русскому “ученик”. Одно из них, пожалуй, наиболее подходящее к боевым искусствам, – “мондзин”, и буквально означает “стоящий у ворот”. Он не может точно знать, что будет за этими воротами, но зачем он пришёл? Мотивы различны: кто-то пришёл, поскольку хочет научиться постоять за себя, кто-то – слышал о том, что в настоящих единоборствах существуют не только физические упражнения, но и определённое духовное продвижение, кто-то, напротив, приходит исключительно ради физической формы, кто-то приходит за компанию с другом, кому-то понравились красивые движения людей в странных одеждах... Перечислять варианты можно долго. Намного важнее другое - почему человек остаётся?
Как правило, новоиспечённый ученик очень быстро понимает, что все его представления о сути происходящего в додзё были лишь плодом его фантазий, частично основанных на фильмах, частично на чьих-то отзывах. Человеку, как виду, свойственно обильно дополнять обрывочные знания собственными домыслами. Итак, ученик (переступив порог он стал таковым) подвергается самому страшному испытанию, которому только может подвергнуться человек – он должен оставить свои иллюзии. Это может звучать просто – отбрось свои представления о происходящем, не навязывай происходящему свои представления, но именно этот первый урок становится слишком суровым испытанием. Походив на тренировки несколько месяцев, человек бросает занятия и возвращается к прежней жизни – привычному круговороту событий, который хорошо вписывается в его картину мира, к повседневным делам, создающим иллюзию комфорта, иллюзию познанности Бытия.
Конечно, Путь современного адепта боевых искусств не так тернист, как Путь средневекового японца. Но додзё – это не фитнес-центр и требует совершенно другого отношения. В феодальной Японии из-за непрерывных войн, от вашего обучения напрямую зависела ваша жизнь. Сегодня эта связь не так сильна. С одной стороны, следствием этого стала более мягкая, зачастую излишне демократичная, форма обучения, с другой – люди потеряли такой сильный стимул как страх смерти и, в силу природной лени, не могут заставить себя выполнять сравнительно небольшие требования.
Наша жизнь состоит из преодолений. Даже для того, чтобы родиться физически, нам необходимо совершить усилие, что же говорить о рождении личности! Разумеется оно не произойдёт на диване, перед телевизором. Человек научился сам есть ложкой, научился ходить, завязывать шнурки, читать и писать, получил специальность и работает. Всё? Можно остановиться? Я – личность, – с уверенностью заявляет человек, подразумевая, что достиг, если не предела развития, то, во всяком случае, весьма значительного уровня. Однако единственное, что в нём по-настоящему развито – это чувство собственной важности, которое искажает истинное восприятие мира. Как только человек остановился на достигнутом – он умер. Он ест, водит машину, ходит на работу, смотрит новости, но боится заглянуть внутрь себя, ибо нет ничего ужаснее внутренней пустоты. Только постоянная, регулярная работа над собой, ежедневная проверка того, на что вы способны (а не ваши представления о своих возможностях) и помощь человека, продвинувшегося по выбранному вами Пути несколько дальше, могут пробудить ваш дух.
Сотни тропинок приводят людей в зал изучения додзё, но что заставляет их остаться? С уверенностью можно сказать одно – те, кто занимается боевыми искусствами длительное время, меняются и не жалеют ни об одной минуте, проведённой в додзё.

"Масакацу Агацу Кацухаяби" (Истинная победа - это победа над собой)
Морихей Уэсиба

Разумеется, все люди разные, но можно говорить о чертах присущих большинству хирургов или большинству бухгалтеров. Во всяком случае, можно с уверенностью говорить о том, каким должен быть врач, и каким должен быть учитель.
Там, где речь идёт не только о формировании каких-либо навыков, но о духовном Пути, Учитель – это человек особенный. Однако, говоря об уникальном положении Учителя в додзё, я часто вспоминаю, слова одного героя романа Ивана Ефремова, “Лезвие бритвы”, о том, каким должен быть настоящий начальник: “...всегда считал, что у начальника не только голова должна соображать, этого мало. — Начальник — тот, кто в трудные моменты не только наравне, а впереди всех. Первое плечо под застрявшую машину — начальника, первый в ледяную воду — начальник, первая лодка через порог — начальника; потому-то он и начальник, что ум, мужество, сила, здоровье позволяют быть впереди”. Учитель – это человек, у которого больше обязанностей, чем привилегий. Он искренне заботится о двух вещах: своём духовном прогрессе и о прогрессе своих учеников. Учитель знает, что ученики ему не принадлежат, и, что ученичество – это возможность больше постичь обеим сторонам.
В айкидо, с его восточным происхождением, роль Учителя особенно высока, а, следовательно, огромной становится и ответственность, лежащая на этом человеке. Инструктор айкидо не может позволить себе забыть о духовной составляющей айкидо, превращая его просто в спорт. С одной стороны, Учитель, это хранитель традиций, подчинение учителю на Востоке – практически беспрекословно. С другой стороны, это должно быть не требованием Учителя, а добровольным актом учеников, видящим в своём Наставнике пример для подражания. Как истинный воин, Учитель выше обид и выяснения отношений и уважает выбор своих учеников.
Конечно, бывает трудно оценить инструктора, когда вы только пришли в зал, но со временем становится понятным, является ли айкидо вашего наставника путём гармонии или просто ремеслом. В определённый момент ответ становится очевиден и, если для вашего инструктора первичны власть, деньги и титулы, важно сделать выбор – ведь учась у определённого человека, вы становитесь похожим на него, хотите вы этого или нет.
Жизнь не стоит на месте и, поблагодарив в душе тех, с кем нам больше не по пути, мы делаем шаг навстречу новым возможностям.

"Масакацу Агацу Кацухаяби" (Истинная победа - это победа над собой)
Морихей Уэсиба

Дорогие друзья и коллеги! Простите за долгое молчание. Очередной выпуск рассылки обязательно выйдет в ближайшее время.

В жизни клуба "Масакацу" произошли значительные изменения: мы переехали и теперь находимся на Васильевском острове, ул. Наличная 44 корпус 6 (рядом со ст. м. Приморская).

Расписание занятий:

Утро (инструктор Махнюк П.В.):
Понедельник, четверг - 08:00-09:30

Вечер (инструкторы Агафонов С.Л., Локтюхов Е.О.):
Группа начинающих: вторник - 20:00-21:30, пятница - 19:30-21:00
Продолжающие: вторник - 21:30-23:00, пятница - 21:00-22:30

Занятия с оружием:
Среда - 19:30-21:00

Схему проезда и контактную информацию смотрите на сайте клуба.

Чистота и твёрдость духа, внутренняя цельность – не это ли истинные качества воина? Физическая сила, реакция, скорость и знание техник, безусловно, важны, однако можно ли назвать воином могучего, но глупого и злобного детину с набитыми кулаками? Отличие воина от обычного человека, занимающегося боевыми искусствами, в том, что воин идёт по Пути. Путь – это не учение, описанное в какой-то книге. Путь – это не то, что внушают родители или общественное мнение. Путь – это не религиозные доктрины. Путь – это голос сердца, соединённого со Вселенной. Многие говорили о необходимости слушать своё сердце, о необходимости гармонии с миром, но как этого достичь?
Одним из способов обретения ясного видения мира и самого себя является медитация. Существует множество подходов к медитации и множество традиций с разнообразными медитативными практиками.
Я посещал разные школы, практикующие медитацию и могу сказать, что видение у большинства адептов очень часто подменяется фантазией, а мантры и мудры выполняются ими на уровне пустого подражания, которое никогда не приведёт к контакту с энергией, лежащей в основе Вселенной. Причина такого самообмана, возможно, заключается в желании возвыситься и обрести способности, недоступные другим людям, за счёт получения “секретных знаний”.
Безусловно, существуют различные медитативные техники: работа с образами, знание правильных поз, понимание движения энергии в теле, умение работать с дыханием во время медитативной практики – всё это в значительной мере ускоряет движение к обретению внутренней цельности. Однако изучение подобных техник по книгам, да и во многих “эзотерических” сообществах принесёт больше вреда, чем пользы.
Мне известен лишь один вид медитации, который может практиковаться самостоятельно, без непосредственного руководства опытного наставника – медитация внимания. Выполнять данное упражнение можно в любой обстановке, но лучше начинать с уединения в комнате или другом месте, где не будет сильных отвлекающих факторов. Лучше сесть в сейза (традиционная японская манера сидеть), но можно сесть и по-турецки. Руки можно положить на колени (или, если вы знаете мудры, соединить в мудре, подходящей для медитации, например, в чинкон мудре). Расправьте плечи, дышите глубоко и размеренно. Почувствуйте своё тело и расслабьте напряжённые участки. Теперь вам предстоит понять смысл фразы: Я весь внимание. Вы должны воспринимать всё происходящее в вашем теле и, одновременно, вне него. Чувствовать биение сердца, слышать дыхание, видеть, слышать, а позже и чувствовать всё, что происходит вокруг вас (включая ваше тело) – вот упражнение, в исполнении которого можно совершенствоваться до бесконечности. Важным условием этой медитации является отсутствие мыслей. Например, про летящую мимо муху не надо думать – Полетела муха! – просто уделите ей столько же внимания сколько и всему остальному, что происходит-существует в данный момент. Мысли очень эгоистичны и требуют большого количества энергии внимания. Не даром слова “задумчивый” и “рассеянный” часто употребляются как синонимы. Поэтому следует воздерживаться от оценки происходящего и сосредоточиться на простом восприятии.
С развитием силы концентрации для выполнения этой медитации не нужно будет создавать специальных условий. Выполнять данное упражнение можно будет в любой момент жизни. При достаточном усилии и постоянстве состояние, достигаемое в этой медитации, станет вашим естественным. Это как раз то, что в айкидо называется заншин – непрерывное отражение в сознании всего происходящего. С прикладной точки зрения, такого человек невозможно застать врасплох, а с точки зрения внутренней эволюции, это постоянное единство со Вселенной.

"Масакацу Агацу Кацухаяби" (Истинная победа - это победа над собой)
Морихей Уэсиба