Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

ॐ

Санджай Ратх

Главный вопрос Ведической астрологии – предсказание времени событий

Глава 12. 9 я бхава [дом] - в HTML-формате

12.1. По 9 й бхаве делают предсказания в отношении отца (карака [сигнификатор] – Сурйа), Учителя/Гуру (карака – Гуру), удачи, религии (карака – Сурйа), духовности (карака – Кету), Бога (карака – Гуру), высшего образования, далёких путешествий (карака – Шукра), принадлежности к религиозным организациям или получения посвящений (имеются в виду мантры, дикши и так далее, карака – Гуру), прошлых жизней и причин появления на свет (караки – Шани и Раху соответственно) и так далее. Будучи 5 й бхавой от 5 й бхавы, 6 я бхава управляет будущим; по этой бхаве также изучаются внуки. Поскольку эта бхава даёт защиту человеку, то её называют Вишну-стхана или Дхарма-бхава. Как 7 я бхава от 3 й бхавы, она показывает партнёров по браку для братьев/сестёр человека.

Дхарма, в широком понимании, – это жизненные принципы, которые исповедует рождённый. Поскольку 9 я бхава даёт аргалу на 6 ю, а также на 5 ю бхавы, то эти принципы оказывают большое влияние на его друзей/врагов, а также на его детей и внуков. Поэтому важно иметь хорошего Гуру [Духовного Учителя] и получать мантры (мантра-дикша). Аргала на 8 ю бхаву показывает, что 9 я бхава может делать рождённого богатым и удачливым, освобождая от долгов и оберегая от неприятностей и прочей пагубности, указываемых 8 й бхавой.

12.2. 10 я, 12 я, 1 я и 7 я бхавы дают аргалу на 9 ю бхаву, то есть могут влиять на вопросы этой бхавы. Пагубная граха [планета] в 10 й бхаве не только вредит отцу, но и разрушает удачу рождённого. Например, Шани [Сатурн] в 10 й бхаве может вызвать сильные перепады в удаче рождённого, разрушая каракатвы [значения] Гуру [Юпитера]. Аналогично, лунные узлы в 10 й бхаве могут очень неблагоприятно отразиться на отце и помешать карьере рождённого, разрушить отношения с вышестоящими и так далее. Благоприятные грахи в 12 й бхаве дают шубха-аргалу на 9 ю бхаву, влияя на духовность человека, например, посылая ему Гуру. Эти грахи указывают на долгие путешествия, жизнь за рубежом, а также на странствия души после смерти. Лагна тоже влияет на удачу рождённого, поскольку она образует аргалу на 9 ю бхаву. Неблагоприятная или дебилитированная граха в Лагне указывает на сомнительные моральные качества рождённого и непринятие благочестивых влияний 9 й бхавы. Аналогично, естественно пагубная граха в 7 й бхаве может дать рождённому плохую жену, которая будет мешать ему следовать принципам. Для того, чтобы получить полную картину, следует также изучить взаимоотношения правителей этих бхав с правителем 9 й бхавы и естественные каракатвы [сигнификации] рассматриваемых грах.

12.3. Предки изучаются по карте Двадашамша (D 12). Отец изучается по 9 й бхаве от Лагны и от Сурйи [Солнца]. Дед – по 5 й бхаве от Лагны и от Сурйи. Бабушка – по 12 й бхаве от Лагны и от Сурйи. Аналогично, мать изучается по 4 й бхаве от Лагны и Чандры [Луны]. Дед и бабушка со стороны матери – по 12 й и 7 й бхаве соответственно, от Лагны и Чандры. Двадашамша играет ключевую роль в описании детства рождённого и полученного им наследства и должна быть тщательно изучена. Если правитель Лагны карты Двадашамша расположен в дустхане (6 й, 8 й или 12 й бхаве) в карте Раши, то смерть родственников может произойти ещё до рождения человека (или сразу после его рождения). Однако, если карака [сигнификатор] родственника будет соединён с сильным Гуру [Юпитером] или Буддхой [Меркурием], то родственник пострадает, но выживет. Например, если Сурйа [Солнце] находится в 8 й бхаве карты Раши, а Двадашамша-лагна – это Симха-раши [Лев] или Мина-раши [Рыбы], то смерть отца произойдёт ещё до рождения человека. Грахи [планеты], находящиеся во 2 й и 7 й бхавах от караки [сигнификатора] родственника, или правители этих домов, или соединённые с этими правителями, или аспектирующие эти бхавы могут принести смерть. Так, например, для отца 2 й и 7 й бхавами будут соответственно 10 я и 3 я бхавы. Грахи, оказыва­ющие влияние на эти бхавы, могут принести смерть отца в свои даши.

12.4. Карма рождённого, унаследованная по роду (по мужской линии) изучается по 9 й бхаве в карте Акшведамша (D 45), а унаследованная по женской линии – по 4 й бхаве карты Кхаведамша (D 40). Карма, связанная с деяниями рождённого в прошлых жизнях, рассматривается по карте Шаштйамша (D 60). Именно по этой причине Парашара придаёт такое значение этой карте в системе Вимшопака. 9 я бхава играет ключевую роль в этих картах. Детальное рассмотрение высших дробных карт выходит за рамки этой книги.

12.5. Религиозность и духовные достижения рождённого изучаются по карте Вимшамша (D 20). Грахи [планеты], расположенные в триконах от Вимшамша-лагны, представляют дэваты, которым рождённый будет поклоняться и чьи мантры он будет повторять. Эта дробная карта показывает связь рождённого с высшим знанием. Повторение мантр (джапа) изучается по 9 й бхаве, бхакти (преданность дэвате) – по 5 й бхаве, а медитация (дхйана) – по 12 й бхаве. Караки этих духовных практик – это Гуру [Юпитер], Шукра [Венера] и Кету соответственно; большое влияние также оказывают светила. Дашамша (карта D 10) представляет работу/деятельность (карму), которая связана с духовным развитием рождённого. Основание Миссии РамаКришны или руководство Шанкарачарйа-Адвайта-Матх было огромной работой. Например, Дашамша-лагна каждого главы (шанкарачарьи) Канчи-Камакоти-Питха была джала-раши [водным знаком] (то есть триконами от Карки [Рака]) с могущественным соединением Гуру [Юпитера] и Мангалы [Марса].

Правраджа-Йога образуется соединением четырёх или более грах [планет] в кендре. Однако, в день, когда есть соединение грах, рождается много детей, и само соединение может продол­жаться достаточно длительное время. Как же узнать священника или святого по карте? Что может считаться признаком самоотречения? Отказ от материального и телесного требует полного самоотречения. Если Лагна аспектирована Шани [Сатурном] (Брахма) или если ШубхаПати (правитель знака Чандры [Луны]) получает аспект только Шани, то образуется Брахма-врата. Если Шани, не соединённый с другими грахами, аспектирует правителя Лагны и получает обратный аспект, то образу­ется Правраджа-Йога. Если все грахи аспектируют ШубхаПати (правителя знака Чандры) через граха-дришти [аспект планет] или раши-дришти [аспект знаков], то рождённый станет известным санйаси. Если четыре или более грахи расположены в кендрах от правителя 10 й бхавы, то рождённый попадёт на небеса <в рай> после смерти. Если Гуру [Юпитер] находится в Лагне в Мина-раши [знаке Рыб], то это указание на нирвану. Если Гуру [Юпитер], Чандра [Луна] и Лагна соединены с Шани [Сатурном], то рождённый отринет мирские соблазны. Парашара даёт совет изучить Упападу, чтобы уточнить вопрос брака. Если Кету находится в Навамша-лагне и получает аспект Шани, то рождённый – ложный святой. А если в этой комбинации участвует Шукра [Венера], то он станет могущественным тапасви (человеком, копящим внутреннюю силу, истязая себя <через тапас>).

12.6. Современные книги говорят, что Сурйа [Солнце] подталкивает к почитанию таких дэват, как Сурйа <Рави>, Ганэша и Шакти, и повторению гаятри-мантры. Чандра [Луна] указывает шайву <последователя шиваизма> или бхакти-марг (любовь и поклонение дэвате). Мангала [Марс] означает склонность к жизни на подаяния, а Буддха [Меркурий] может дать торговца травами и лекарствами в одежде монаха или практикующего адепта. Гуру [Юпитер] даёт святых и подвижников (Джнана-Йога), а Шукра [Венера] – вайшнавов (вишнуитов), Шани [Сатурн] указывает практикующих тантру, агхору и может означать очень серьёзное самоотречение, добровольное наложение на себя епитимьи. Благоприятные грахи должны находиться в 3 й или 6 й бхаве от Арудха-лагны, а неблагоприятные – во 2 й, 4 й или 7 й бхаве для того, чтобы рождённый отрекся от мирского. Раху в 7 й или 12 й бхаве от Арудха-лагны может дать склонность к спиритуализму <общению с духами>. Момент ухода от общества должен изучаться по Дриг-Даше и Арудха-лагне. Также он может быть определён по Вимшоттари-Даше Атма-караки, Шани [Сатурна] или благо­приятной грахи [планеты] в 3 й или 6 й бхаве от Арудха-лагны, или неблагоприятной грахи во 2 й, 4 й или 7 й бхаве от Арудха-лагны.

12.7. Во времена Махариши Парашары и Джаймини было распространено почитание следующих дэват: Шива (Сурйа), Парвати (Чандра), Картикейя (Мангала), Вишну (Буддха), Индра (Гуру), Саши/Лакшми (Шукра как супруга Индры/Вишну соответственно), Брахма (Шани), Дурга (Раху) и Ганапати (Кету). В христианстве можно выделить следующие соответствия: Святой Дух (Сурйа), Дева Мария (Чандра), крестоносцы (Мангала), Иисус Христос (Гуру), Папа и святые (Буддха), ангелы (Шукра) и так далее. Современный индуизм признает большое количество дэват, хотя Парашара говорил о Даша-аватаре (десяти формах Шри Вишну), символизирующих девять грах и Лагну. Аналогично, существует почитание Матери Земли и Даша-Маха-Видйа (десять форм Высшего Знания).

12.8. Грахи [планеты] в 9 й бхаве. Сурйа [Солнце] и Гуру [Юпитер], как естественные караки 9 й бхавы, не получают Карака-бхава-нашайу, то есть не разрушают значения бхавы, находясь в ней. Наоборот, они усиливают эту бхаву. Даже если Сурйа находится в 9 й бхаве в Тула-раши [знаке Весы], то при наличии в кендре сильного Мангалы [Марса] или Шукры [Венеры] рождённый становится удачливым, твёрдым в убеждениях, добропорядочным и уважаемым другими людьми. Если Сурйа поражён Раху, то неудача может проявиться в ранней смерти отца. Если Сурйа поражён Буддхой [Меркурием], то интеллект рождённого будет полон сомнений и неверных мыслей. Гуру [Юпитер] в 9 й бхаве благо­словляет любую карту рождения, делая рождённого доброжела­тельным, честным, получающим помощь от Гуру и вышестоящих <старших>, духовным и религиозным; такой рождённый принесёт обществу много пользы.

Естественные враги Сурйи [Солнца] и Гуру [Юпитера] – это Шани [Сатурн] и Раху. Если Шани находится в 9 й бхаве, то рождённому следует носить рубин, а если в 9 й бхаве расположен Раху, то рождённый будет лгать и участвовать в интригах до тех пор, пока он не начнёт носить жёлтый сапфир (правила Шука-Нади) или пока Гуру не займет благоприятное положение. Эти комбинации также приносят вред отцу рождённого и его Гуру, поэтому следует использовать указанные драгоценные камни. Если Шани силён, то он даёт рождённому склонность к духовным практикам и уходу от мира. Сильный Раху бросает рождённого в крайности в попытках удовлетворить свои желания. Чандра [Луна] в 9 й бхаве указывает на зарубежные путешествия и даже, возможно, на проживание за рубежом, поскольку она – карака дома <места жительства>. Если она поражена, то это приносит страшные неудачи, а если Чандра хорошо расположена относительно Арудха-лагны, то она обещает удачу на протяжении всей жизни благодаря благо­словению матери. Мангала [Марс] в 9 й бхаве делает рождённого грубым и высокомерным, вспыльчивым и отважным; рождённый может любить искусство и поклоняться Рудре. Буддха [Меркурий] в 9 й бхаве очень благоприятен, даруя рождённому твёрдые убеждения, уважение, удачу в делах и семейное счастье. Следует иметь в виду, что Буддха легко принимает влияние пагубных грах [планет], потому что он очень изменчив. Кету в 9 й бхаве может дать либо большой духовный прогресс, либо плохую компанию, потому что его характер связан с “отсутствием головы”. Расположение и сила Гуру [Юпитера] крайне важны для того, чтобы придать Кету верное направление. Поэтому многие астрологи рекомендуют носить золотую ленту на безымянном пальце, если Кету находится в 9 й бхаве. Вышеназванные грахи в 9 й бхаве от Арудха-лагны очень благоприятны и не только защищают рождённого от зла, но и приносят ему удачу и материальный достаток. 9 я бхава от Арудха-лагны – это бхава, приносящая материальное благополучие. Грахи в 9 й бхаве от Навамша-лагны делают рождённого страстным. Особенно верно это для Шукры [Венеры] и Мангалы [Марса] <раджас>, в то время как Гуру [Юпитер] <саттва> делает рождён­ного преданным своему Гуру, а Сурйа [Солнце] – привязанным к отцу.

12.9. Положение правителя 9 й бхавы. 9 я бхава символизи­рует Божественное. Если правитель этой бхавы находится в Лагне, то рождённый будет умён, хорошо воспитан и заинтересован в служении людям, поскольку правитель 9 й бхавы также показывает правительство/правителя. Эти результаты будут меняться в зависи­мости от того, какие ещё грахи [планеты] участвуют в комбинации. Например, в карте Шри Рамы правитель 9 й бхавы Гуру экзаль­тирован в Лагне в Карка-раши [знаке Рак] и находится в соединении с правителем Лагны Чандрой [Луной]. В Лагне образуется Лакшми-Йога, поэтому Шри Рама был рождён с божественными качествами и признаками. Поскольку правитель 9 й бхавы соединён с Чандрой, то мать/матери Рамы могла/могли усилить или разрушить его удачу. В течение периода Шани [Сатурна], находящегося в 4 й бхаве (мать) мачеха отправила его в изгнание на 14 лет. Поскольку правитель 9 й бхавы находится в Лагне (Сурйа [Солнце] также – карака [сигнифи­катор] отца и самого рождённого), отец Шри Рамы скончался, а ему самому пришлось перенести немыслимые трудности.

Если в соединении с правителем 9 й бхавы находится какая-либо граха [планета], то бхава, для которой она – карака [сигнифи­катор], <то есть карака-бхава> не должна содержать пагубных грах. Принципы рождён­ного изучаются по бхаве и грахам, соединённым с этим правителем. Если Чандра [Луна] будет соединена с правителем 9 й бхавы, то рождён­ный будет озабочен общественным мнением и будет подгонять свою жизнь под социальные рамки. Если правитель 9 й бхавы находится в 3 й бхаве (управляющей страстью), рождён­ный будет вспыльчив, а его отец не будет заслуживать доверия. Если правитель 9 й бхавы аспекти­рует Лагну через раши-дришти [аспект знака] или граха-дришти [аспект планеты], то это даст рождён­ному страсть к знаниям. Для анализа высшего образования следует рассматривать карту Чатурвимшамша (D 24).

12.10. Классические тексты приводят определённые годы, в которые планеты, оказывающие влияние на 9 й дом, или его правителя, или правителя знака, в котором расположен правитель 9 го дома, влияют на удачу человека.

Эта таблица показывает и положительные, и отрицательные влияния, то есть не только взлёты удачи, но и разочарования. Если, например, Шукра [Венера] – правитель 8 й бхавы или плохо рас­положена, то рождён­ного ждут проблемы на 6, 25, 26, 52 годах жизни.

12.11. Определение результатов карак [сигнификаторов]. Существует широко известный принцип 'Карака-бхава-нашайа', что означает «положение в бхаве [доме] её караки [сигнификатора] вредит бхаве». Но это правило следует использовать не всегда. Например, Сурйа [Солнце] в 9 й бхаве не приносит вреда; Гуру [Юпитер] в 9 й бхаве не приносит вреда; Шани [Сатурн] в 8 й бхаве не плох. В этих трёх приведённых примерах граха-каракатвы [сигни­фикации планет] укрепляются за счёт положения грах в названных бхавах, то есть Сурйа в 9 й бхаве делает рождён­ного спокойным и заслуживающим доверия; Гуру во 2 й бхаве даёт рождён­ному богатство, а Шани в 8 й бхаве увеличивает продолжи­тельность жизни. И всё это несмотря на то, что слово 'нашайа' означает «уменьшение» или «уничтожение». Даже Шукра [Венера] в 7 й бхаве не вредит ее значениям, а благотворно влияет на влечение и сексуальную жизнь. Что же тогда означает это правило? Под словом 'карака' кроме стхира-карак [постоянных сигнифика­торов] могут пониматься чара-караки [временные сигнификаторы]. Отсюда возникает две ситуации.

12.11.1. Первая ситуация: правитель какой-либо бхавы одновременно – чара-карака [временный сигнификатор] этой бхавы. Например, правитель Лагны одновременно – Атма-карака, или правитель 7 й бхавы – Дара-карака. В этом случае работа чара-караки [временного сигнификатора] заключается в очищении от грехов. Таким образом, даша Атма-караки будет для рождён­ного очень изнурительной, потому что в этот период он будет терпеть наказание за прошлые грехи и закладывать основу для будущего развития дживы [души]. В течение этого периода страданий правитель Лагны должен играть роль защитника. Далее, если правитель Лагны сам является Атма-каракой, то очищение души будет намного более суровым, чем обычно, и рождённый может стать либо величайшим святым, как Шри РамаКришна Парамхамса или Мать Сарада (карты 100 и 101), либо воплощением зла (как, например, Адольф Гитлер). Аналогично, если правитель 7 й бхавы – это Дара-карака, то рождён­ный может по причине духовных практик отказываться от любых телесных контактов, но отношения между людьми <супругами> при этом могут быть хорошими (например, Мать Сарада, карта 100). В негативном варианте это сочетание может привести к супружеской дисгармонии и преподать рождённому ряд очень болезненных уроков.

12.11.2. Вторая ситуация: найсаргика-карака [естественный сигнификатор] бхавы одновременно – его чара-карака [времен­ный сигнификатор]. Например, Сурйа [Солнце] может быть Атма-каракой одновременно и по естественной, и временной классифи­кации. Такая комбинация присутствует, например, в карте рождения Вивекананды. Она дала ему яркую жизнь, полную служения во благо людей (поло­жение Сурйи в Лагне карты Навамша также способствовало этому). Однако, он ни в коей мере не был эгоистичным или тщеславным, в его характере было отдавать намного больше, чем получать. Для другого человека это могло бы стать причиной ряда личных проблем. Если Шукра [Венера] – чара-дара-карака в конкретной карте и плохо расположена, то рождён­ный может получить негативный сексуальный опыт, может быть слишком пылким или холодным, то есть демонстрировать отклонения в сексуальном поведении.

Таким образом, в обеих ситуациях правило 'Карака-бхава-нашайа' относится к чара-каракам.

Примеры

12.12. Пробуждение кундалини

Карта 98. Мужчина, Чандра Мохан Джайн (Ошо Раджниш), 11 декабря 1931 года, 17:49 IST, Нарсингпур, 2257'N 7812'E.

Карта 98 – это карта рождения ачарьи Ошо Раджниша. Кундалини-шакти – это «змеиная сила», скрытая в основании позвоночника, в Муладхара-чакре. В карте ачарьи Раджниша Бхагйа-арудха (А9) находится в Тула-раши [знаке Весы] в 5 й бхаве, а её правитель соединён со множеством грах [планет] в 7 й бхаве в Дхану-раши [знаке Стрелец]. Атма-карака Гуру [Юпитер] находится в Паривартана-Йоге [обмене знаками] (и, следовательно, обмене «обязанностями») с Чандрой [Луной]. То есть Чандра будет давать результаты экзальтированной Атма-караки и правителя Арудха-лагны Гуру.

В карте Вимшамша (D 20) в Лагне, в Симха-раши [знаке Лев], находится Шукра [Венера]. Присутствует Паривартана-Йога [обмен знаками] между правителями Лагны и 10 й бхавы, между Сурйей [Солнцем] и Шукрой [Венерой]. Такая могущественная Йога даёт успех в духовных и оккультных практиках. Чандра [Луна], правитель 12 й бхавы, управляющей медитацией и уходом от мира, находится в дебилитации во Вришчика-раши [знаке Скорпион], управляющем среди прочего и Кундалини-шакти. Поскольку правитель 8 й (оккультизм, сверхъестественное) и 5 й (молитвы, мантры) бхав Гуру [Юпитер] соединяется с Чандрой [Луной] в 4 й бхаве, он восстанавливает силы Чандры и позволяет ей дать рождён­ному выдающийся духовный опыт. Правители Вришчика-раши [Скорпион] – Мангала [Марс] и Кету – находятся в Макара-раши [знаке Козерог]. Экзальтация Мангалы и положение Шукры в кендре от Лагны образует НичаБханга-Йогу для Чандры. Следует отметить, что в этой карте все благотворные грахи [планеты] расположены в кендрах или триконах, а все неблаго­приятные – в дустханах (тут – в 6 й и 8 й бхавах) или упачайа-бхавах (тут в – 10 й бхаве).

В начале Вимшоттари-антардаши Чандра/Шукра в третью неделю марта 1953 года (приблизительно 14-20 марта) рожденный внезапно почувствовал себя опустошенным и испытал сильные душевные страдания без какой-либо видимой причины. 21 марта 1953 года Раджниш пережил необычайный опыт, как будто некая духовная энергия вошла в его тело, и свет её был невыносим для человеческого взора. Странная сила выталкивала его из тела, его душа и материальная оболочка стали существовать по отдельности. Это было чистое переживание мистического путешествия.

Подобные оккультные практики тесно связаны с 8 й бхавой и Мритйу-падой (А8), поскольку они подобны временной смерти. В этой карте рождения Мритйу-пада находится во Вришчика-раши [знаке Скорпион], а Сурйа [Солнце], представляющий Атму [Дух], должен проходить через триконы или 7 ю бхаву от этого раши, чтобы случился опыт, подобный смерти. 21 марта 1953 года Сурйа был в Мина-раши [знаке Рыбы]. Правило Ратха № 2 сработало безупречно. Впрочем, следует иметь в виду, что физическая смерть в этот день не наступила. Следовательно, положение Чандры [Луны] не должно удовлетворять Правилу Ратха № 4, а правитель 5 й бхавы не должен указывать на данный титхи [лунный день]. Титхи был Саптами (7), управляемый Шани [Сатурном], правителем 8 й и 9 й бхав в этой карте. Однако, в этот день Чандра находилась в 12 й бхаве от Лагны во Вришабха-раши [знаке Телец] и аспектировала Мритйу-паду. Видйа-сахам (точка знания) находится в 319' Вришабхи в соедине­нии с Чандрой. Пунйа-сахам в карте Раши находится в Карка-раши [знаке Рак] в соединении с учча-Гуру [экзальтированным Юпитером] в триконе от Арудха-лагны. Обычно уход от мира изучается по транзитам Мокша-караки Кету через триконы от Арудха-лагны. 21 марта 1953 года Кету проходил через Карка-раши (трикона от Арудха-лагны) и Пунйа-сахам. Это требование обязательно для событий, подобных пробуждению Кундалини. Транзиты Сурйи [Солнца], Чандры [Луны] и лунных узлов были объяснены. В книге 'Прашна-марга' можно почерпнуть дополнительную информацию об анализе транзитов Сурйи, Чандры и Раху. Важно отметить, что гочара-Шани [транзитный Сатурн] находится в 11 й бхаве от Чандры карты Раши и аспектирует точку Парс-Фортуна <Счастья> (2729' Карки), а Гуру [Юпитер] находится в 5 й бхаве от джанма-Чандры [Луны рождения] во взаимном аспекте с Шани [Сатурном]. Таким образом, транзиты всех грах [планет] очень благоприятны для произошедшего события.

Можно обратиться к предыдущему рассмотрению карты рождения Раджниша (карта 85) и отметить, что в этом случае не образуется Правраджа-Йога, то есть ухода от мира не происходит. Качества Мина-раши [знака Рыбы] очень хорошо соответствуют доктрине Раджниша о Вселенской любви.

12.13. ИСККОН (ISKCON) – Бхакти-Йога.

Когда Динатха-Дас из ИСККОН обнародовал карту рождения Шрилы Прабхупады, в котором восходит Макара-раши [знак Козерог], а Дэва-Гуру-Брихаспати [Учитель Богов Юпитер] находится в 8 й бхаве в Симха-раши [знаке Лев], возникли некоторые сомнения. Положение Гуру [Юпитера] в 8 й бхаве называют Асура-Йога. Эта Йога даёт человеку тамасичные качес­тва, что резко контрастирует с Саттва-гуной Прабхупады, который жил в США среди алкоголиков и опустившихся людей, пропове­довал во имя Шри Кришны, и при этом не перенял их привычек и не стал привязан к материальным ценностям. Его саттва была столь сильна, что тысячи людей выбрали образ жизни вайшнава. Его вера и учение были основаны на Намакиртане, объясненной Чайтайньей махапрабху.

Данные рождения: 1 сентября 1896 года, приблизительно 16:00, Калькутта, 2230'N 8823'E (со слов Прабхупады). Какой-то джйотиши построил его карту рождения и осчастливил семью предсказанием, что в возрасте семидесяти лет он пересечет океан, станет великим проповедником религии и откроет 108 храмов.

Время рождения, зафиксированное в 19 веке в Индии, может быть весьма неточным. Сведущему астрологу следует принять во внимание карты рождения родителей и скорректировать карту, прежде чем давать предсказания. Во-первых, Прабхупада был одним из величайших преданных такого аватара Шри Вишну как Джаганнатха Кришна. Следовательно, в его карте Гуру [Юпитер] должен быть силён и расположен в кендре или триконе. Далее, в карте должна быть особая комбинация, указывающая на бхакти [преданность]. Например, положение правителя Лагны в 9 й бхаве в соединении с правителем 9 й бхавы может дать большую предан­ность Вишну. Если грахи [планеты], вовлеченные в эту Йогу, обладают саттвичной природой, как Гуру [Юпитер], Сурйа [Солнце] или Чандра [Луна], то рождённый совершит великую работу, основывая храмы (караки [сигнификаторы] – Гуру и Сурйа). Во-вторых, при «пересечении океана» нужно рассматривать 7 ю, 9 ю или 12 ю бхаву. Поскольку это путешествие связано с проповедями и строительством храмов, то оно будет представлено именно 9 й бхавой, в которой должна находиться Граха-Йога. В-третьих, важная подсказка – это слова «в возрасте 70 лет». В таблице в разделе 12.10 приведены дополнительные годы, в которые Сурйа [Солнце] оказывает влияние на удачу (9 я бхава). Это 48 й и 70 й годы жизни. Следовательно, Сурйа должен быть либо правителем 9 й бхавы, либо тесно связано с 9 й бхавой или её правителем, чтобы джйотиши мог дать приведённое выше предсказание. Таким образом, уточнённые данные карты Прабхупады: 1 сентября 1896 года, 15:24 LMT, Калькутта.

Карта 99. Мужчина, Шрила Прабхупада, 1 сентября 1896, 15:24 LMT, Калькутта, 22º32'N 88º22'E. Дхану-раши [знак Стрелец] – это благородный раши, стре­мящийся к правде и Богу; здесь он находится в Варготтаме, а его правитель Гуру [Юпитер] расположен в 9 й бхаве в саттвичном Симха-раши [знаке Лев] в соединении с правителем 9 й бхавы Сурйей [Солнцем] и Мокша-каракой Кету. Эта комбинация сама по себе может объяснить великую преданность Джаганнатху Кришне (аватару Вишну), силу Саттва-гуны, подобную древним махариши, и путешествие через океан в возрасте 70 лет (Сурйа – правитель 9 й бхавы – находится в 9 й бхаве в 3 й Чатуртхамше). Эта комбина­ция тоже объясняет то, что Абхай Чаран (Прабхупада) получил все молитвы и религиозные ритуалы от своего отца (правитель Лагны соединяется с правителем 9 й бхавы в 9 й бхаве), и его отец не прожил долго: отец умер, когда Прабхупаде было 35 лет в Питри-Шула-дашу Вришчика [Скорпион], трикона к Карка-раши [знаку Рак], 8 й бхаве (в соответствии в принципом Вриддха-карика) от стхира-питру-караки Сурйи [Солнца], находящегося в Симха-раши [знаке Лев].

Двадашамша-лагна (D 12) занимает Вришчика-раши [знак Скор­пион], в котором находится Мангала [Марс]. Это указывает на рождение в семье богатого представителя среднего класса. Примем 9 ю бхаву от Двадашамша-лагны в качестве Лагны отца (Карка-раши [знак Рак]). Во 2 й бхаве от неё находится Гуру [Юпитер] в соединении с Кету, получающий аспекты правителя 2 й бхавы Сурйи [Солнца] и правителей 7 й бхавы – Шани [Сатурна] и Раху. Отец умер в 1930 году в антардашу Гуру/Сурйа. В 10 й бхаве от Карки находится Чандра [Луна], а в 7 й бхаве от него – Буддха [Меркурий], что указывает на профессию отца как на торговца (Буддха) тканями (Чандра).

4 ю бхаву от Двадашамша-лагны нужно изучить в качестве Лагны матери. Это – Кумбха-раши [знак Водолей], в котором находится его правитель Раху и покровительствующий духовности и религии Сурйа [Солнце]. Эта комбинация означает затмение <Сурйи> и может дать либо святого с короткой жизнью (Сурйа), либо долго живущего преступника (Раху). Мать Прабхупады была очень религиозна и умерла внезапно в антардашу Раху/Шукра. Раху затмевает правителя 7 й бхавы от Кумбха-раши [знака Водолей] и, будучи соединён с ним, может принести смерть. Шукра [Венера], правитель бадхака-стханы от Кумбхи, находится в дебилитации в 8 й бхаве. В карте Раши (D 1) стхира-матру-карака Чандра [Луна] и Мангала [Марс] находятся во Вришабха-раши [знаке Телец], а 8 я бхава по правилу Вриддха-карика – это Митхуна-раши [знак Близ­нецы]. Таким образом, смерть матери должна произойти в Матри-Шула-<маха>дашу вайу-раши [воздушного знака]. Матри-Шула-<маха>даши начинаются с 10 й бхавы карты Раши – с Канйа-раши [знака Дева], поскольку эта бхава сильнее, чем 4 я бхава (Мина-раши [знак Рыбы]), и перемещаются в прямом (зодиакальном) направле­нии по 9 лет на каждый раши. Мать умерла, когда рождён­ному было 17 лет в Матри-Шула-дашу воздушного Тула-раши [знака Весы], в котором находится Шани [Сатурн]. Характеристика его отца была «прохладный» (Чандра [Луна]), а его матери – «тёмный» (Кумбха-раши [знак Водолей]) и «склонный к горячности» (Сурйа [Солнце]).

1899 год: При пожаре он спасся в последний момент, получив небольшой шрам на ноге. Каракамша – это Тула-раши [знак Весы], в ней находится Раху, а Мангала [Марс] расположен в 9 й бхаве от неё. Это указывает на опасность от огня. Рождённый получит ожоги, если эта комбинация связана с Навамша-лагной. Раху как Атма-карака означает много опыта (как и в карте Рама­Кришны Парамхамсы, карта 101). Он получает аспект правителя Лагны Гуру [Юпитера]. Мангала [Марс] аспектирует Навамша-лагну. Воздействие Раху будет проявляться через его диспозитора Шукру [Венеру]. Несчастный случай с огнём произошёл в антар­дашу Мангала/Шукра. В карте Раши правитель Лагны Гуру нахо­дится в 9 й бхаве (ноги) и получает аспекты Раху и Мангалы. Кроме того, присутствует Пап-аргала дебилитированной Шукры. Шрам остался на всю жизнь, показывая результат воздействия пагубных грах [планет] на благоприятного правителя Лагны.

1902 год: Попросил для себя у отца статуэтку Радха-Кришны, чтобы поклоняться ему и посвящать ему пищу. Этот год попадает в антардашу Раху/Раху. Раху – это Атма-карака и прави­тель Вимшамша-лагны. Следовательно, в этот период должна проявляться религиозность человека. Когда даже такие грахи [планеты] как Раху подталкивают человека к Богу, как он может сбиться с пути? Если Атма-каракой становится естественно пагуб­ная граха, то это делает рождённого религиозным, показывая на незначительные препятствия на этом пути. Шани [Сатурн], второй правитель Вимшамша-лагны (D 20) находится в 5 й бхаве в буддха-раши [знаке Меркурия] в соединении с Чандрой [Луной]. Это указывает на поклонение Шри Кришне.

1904 год: Начал изучать санскрит. 1905 год: Получил посвя­щение у кула-гуру. Буддха [Мерку­рий] указывает на изучение языков, Гуру [Юпитер] соответствует Санскриту, а Шани [Сатурн] означает знание. Все эти грахи [планеты] оказывают влияние на 9 ю бхаву в карте Раши, либо находясь в ней, либо через аспект, либо образуя аргалу. Они расположены в триконах карты Навамша, что указывает на хорошее знание Санскрита и классических текстов. Гуру [Юпитер] – правитель Лагны – находится в 9 й бхаве в соединении с Сурйей [Солнцем] и получает аспект Раху и аргалы сильного экзальтированного Буддхи [Меркурия] (находится во 2 й бхаве от 9 й) и экзальтирован­ного Шани [Сатурна] (находится в 3 й бхаве от 9 й). Эти три грахи в соединении с Мокша-каракой Кету находятся в 5 й доме от Навамша-лагны, что даёт блестящее знание Санскрита и способность и желание переводить и комментировать такой объёмный и глубокий текст как Шримад-бхагаватам. Обучение началось в антардашу Раху/Гуру. В Чатурвимшамше (D 24) Раху – это правитель 9 й бхавы и даёт аспект на эту бхаву, а Гуру – это диспозитор правителя Лагны Буддхи, дающий аспект на него. Все эти факторы вместе указывают на начало изучения Санскрита.

1916 год: Начал обучение в колледже Scottish Churches. 1920 год: Сдал экзамены, но отказался получить степень по причине националистических волнений. Начало высшего обучения изучается по картам Чатурвимшамша (D 24), Раши и Навамша. Обучение началось в антардашу Раху/Сурйа, поскольку Раху в карте Раши аспектирует правителя 9 й дома Сурйу [Солнце] в 9 й бхаве. В карте Чатурвимшамша Раху – это правитель 9 й бхавы, он даёт аспект на 9 ю бхаву, а Гуру [Юпитер] и Сурйа расположены в 4 й бхаве. Сурйа аспектирует Буддху [Меркурий], правителя Лагны карты D 24, что указывает на начало обучения именно в антардашу Сурйи. Гуру – это правитель 10 й бхавы (2 й от 9 й, что указывает на конец обучения). В начале антардаши Гуру Прабхупада закончил учёбу. Гуру, как правитель Лагны, расположенный в 9 й бхаве, сделал его очень свободолюбивым и стремящимся к тому, чтобы Индия получила независимость.

1921 год: Рождение первого сына. 1924 год: Рождение дочери. В карте Саптамша правитель 5 й бхавы, управляющей первым ребёнком – Шукра [Венера] – экзальтирована (мальчик), находится в Мина-раши [знаке Рыбы] (мальчик) и соединена с Шани [Сатурном] (девочка). Мужские факторы преобладают, поэтому первым ребёнком стал сын, родившийся в дашу Гуру [Юпитера] (правитель Мина-раши, образующий аргалу на прави­теля Саптамша-лагны Буддху [Меркурия]) антардашу Шани [Сатурна] (соединён с правителем 5 й бхавы). Второй ребёнок изучается по 3 й бхаве, считая от 5 й бхавы, то есть по 7 й бхаве. Правитель 7 й бхавы Гуру соединён с Кету; в антардашу Буддхи родилась девочка.

1954 год: Развод с женой после того, как она обменяла Шримад-бхагаватам на чай. Сентябрь 1959 года: принятие санйасы от Кешава-Махараджа в Матхуре. Развод произошёл в начале даши Буддхи [Меркурия]. Естественно благотворные грахи [планеты] в 3 й и 6 й бхавах от Арудха-лагны показывают время санйасы – отречения от мирского. Буддха экзальтирован в 6 й бхаве от Арудха-лагны; также он расположен в 8 й бхаве от Упапады в Кумбха-раши [знаке Водолей] (Раху) в соединении с дебилитированной Калатра-каракой Шукрой [Венерой]. И Буддха, и Шукра аспектируют 2 ю бхаву от Упапады. Санйаса была принята в антардашу Буддха/Шукра, поскольку обе эти грахи благоприятны по естественной классификации и располо­жены в 6 й бхаве от Арудха-лагны. В карте Вимшамша Буддха управляет 5 й бхавой (мантры, молитвы, дикши и так далее), а Шукра – 9 й бхавой (гуру). Обе эти грахи дебилитированы (полное отречение) и аспектируют 5 ю бхаву через раши-дришти [аспекты знаков].

14 ноября 1977 года, приблизительно 19:25: мокша [оконча­тельное освобождение]. Присутствующие в карте указания на короткую жизнь не должны приниматься во внимание, поскольку Атма-карака Раху находится в 3 й бхаве, образуя Випарита-аюр-Йогу. Следовательно, продолжительность жизни должна быть 72-108 лет. Кету находится в 7 й бхаве от Атма-караки, указывая на то, что рождённый должен умереть в течение первой трети определён­ной продолжительности жизни. Поскольку интервал составляет 36 лет, то на первую треть приходится 12 лет. В эти годы попадают Шула-<маха>даши Кумбха-раши [знак Водолей] (72-81 годы жизни) и Мина-раши [знак Рыбы] (81-84 годы). В Кумбха-раши находится Атма-карака, поэтому в эту дашу смерть не должна произойти. Мина-раши получает аспект нича-Шукры [дебилитиро­ванной Венеры]. Таким образом, вероятна смерть на 81-84 годах жизни. Второй правитель 2 й бхавы от Лагны Шани [Сатурн] управляет 82 м годом жизни (согласно таблице, приведённой в параграфе 12.10). Прабхупада умер в возрасте 82 лет. Сурйа [Солнце] в момент смерти находилось в Тула-раши [знаке Весы], что согласно классическим текстам говорит о мокше [окончатель­ном освобождении]. Восходил знак Тельца, в котором находится правитель Арудха-лагны.

12.14. Божественная пара (Миссия РамаКришны).

Карта 100. Женщина, Сарада, 22 декабря 1853, 19:15 LMT, деревня Джайрамбати округ Баукуна, 2314'N 8707'E.

Карта 100 – это карта рождения Божественной Матери и жены Шри РамаКришны Парамхамсы – Шримати Сарады. Первое, на что следует обратить внимание, изучая карты 100 и 101: правитель Лагны одно­временно и Атма-карака (представляет Бога), и образует аргалу на Лагну. Поэтому эта пара была по-настоящему божественной и вела простую, аскетическую жизнь, изучая Даша-Маха-Видью. Арудха-лагна и Дара-пада (А7) находятся в одном раши [знаке], Канйе [Деве], что указывает на хорошее взаимопонимание супругов. Однако, Упапада-лагна (УЛ [А12]) находится в 8 й бхаве от Арудха-лагны, что говорит о воздержании от физического контакта. Это утверждение подкрепляется тем, что правитель 7 й бхавы Шани [Сатурн] – это Дара-карака. Таким образом, супруги будут очень религиозны и будут отказываться от любых форм телесной близости, но, несмотря на это, у пары будет великолепное взаимопонимание благодаря влиянию Дара-пады и Арудха-лагны. (Примечание: В подобных случаях отказа от телес­ной близости Лагна супруга не должна определяться по Упапада-лагне, как обычно; поскольку Упапада-лагна находится в 8 й бхаве от Арудха-лагны, Лагна супруга должна попасть в 8 ю бхаву от Лагны, то есть в 8 й раши, считая от Карка-раши [знака Рак]; Лагна РамаКришны Парамхамсы находится в Кумбха-раши [знаке Водо­лей]; таков альтернативный метод определения Лагны супруга.) На заданный однажды её племянницей вопрос Сарада-мати ответила, что она представляет Божественную Мать БагалаМукти. В Даша-Маха-Видье БагалаШакти – Мать Мангалы [Марса]. В карте рожде­ния Сарада-мати правитель Лагны Чандра [Луна] (Божественная Мать) – это Атма-карака, которая находится в соединении с Мангалой, указывая, что истинная натура этого человека – АдиШакти БагалаМукхи.

В карте Навамша Шукра [Венера] в Симха-раши [знаке Лев] (агни-раши [огненный знак]) получает аспект Шани [Сатурна] из Кумбха-раши [знака Водолей], а Кету находится от неё в 5 й бхаве. Таким образом, в карте присутствует Тапасйа-Йога. Сарада подвергала себя аскезам и тапасу различного рода для того, чтобы развить концентрацию внимания. Например, она сидела на жарком летнем солнце в круге из костров. Атма-карака Чандра [Луна] находится в 5 й бхаве, аспектируя правителя Лагны Сурйу [Солнце]. Соединение Буддхи [Меркурия] и Чандры [Луны] образует Сарада-Йогу (Кришна-Йогу), а расположение в триконах Шукры [Венеры] и Кету означает знание писаний, древних текстов, мантр и так далее. Учча-Гуру [экзальтиро­ванный Юпитер] в 12 й бхаве указывает на духовную силу и отказ от мира, что и сделала Сарада-мати, сестра, присоединившаяся к Миссии РамаКришны.

В Вимшамше, как и в Раши, Лагна – это Карка-раши [Рак], а Чандра [Луна] находится в экзальтации в 11 й бхаве. Это образует чрезвычайно сильную Шакти-Йогу. Буддха [Меркурий], Раху и Кету, находясь в триконе, получают аспект учча-Чандры [экзальтированной Луны]. Это говорит о том, что Сарада будет поклоняться Ганэше и Дурге, а потом (после встречи со Рама­Кришной) – Кали (правитель 5 й бхавы Мангала [Марс] соединён с Шани [Сатурном] в 8 й бхаве). Гуру (Учитель) изучается по Бхратри-караке. Бхратри-карака Мангала [Марс] одновременно – правитель Упапады. Следовательно, муж станет её гуру.

Предсказание времени женитьбы. 7 я бхава (Макара-раши [Козе­рог]) сильнее, чем Лагна, следовательно, с него должны начи­наться Нарайана-даши. Антардаши должны начинаться с Вришабха-раши [знака Телец], занятого правителем Макары Шани [Сатурном], и должны идти в прямом направлении (Шани). Поскольку в Макара-раши расположена Шукра [Венера], брак должен произойти в эту <маха>дашу. Антардаша должна быть связана с Кету или с Упападой. Кету находится во Вришчика-раши [знаке Скорпион], который аспектирует Меша-раши [знак Овен], в котором находится Упапада. Антардаша Вришчики (Кету) даши Макары (Шукра) продолжалась с 22 декабря 1857 года по 22 августа 1858 года (возраст 4-5 лет). Сарада-мати вышла замуж за Шри РамаКришну Парамхамсу в возрасте 4 лет (на пятом году жизни). Таким образом, предсказание времени женитьбы с помощью Нарайана-даши точно. Поскольку Шани – это правитель 7 й бхавы и Дара-карака, располо­женный в 7 й бхаве в карте Навамша, должна присутствовать большая разница в возрасте супругов (приблизительно 17 лет). Сарада-мати соединилась со своим мужем, когда повзрослела. Это может рассматри­ваться как повторный брак с тем же самым человеком, поэтому Калатра-доша, образованная Шукрой в 7 й бхаве, автоматически аннулируется. (Важная корректив­ная мера при расположении Шукры в 7 й бхаве – это заключение повторного брака с тем же самым человеком. Это позволяет избежать несколь­ких браков и так далее.)

РамаКришна был гуру для Сарада-мати (правитель Упапады одновременно – это Бхратри-карака). Следовательно, встреча с супругом может рассматриваться как посвящение от Гуру (как дикша). Предсказание времени посвящения проводится с помощью Дриг-даш.

Дриг-<маха>даши начинаются с 9 й бхавы (Мина-раши [знак Рыбы]) и сменяют друг друга через три раши (двойственные раши), двигаясь в обратном (противозодиакальном) направлении, поскольку Мина-раши – это самапада-раши (чётный знак). Посвя­щение (дикша) определяется по Дриг-даше Арудха-лагны. Арудха-лагна находится в Канйа-раши [знак Дева], а Дриг-<маха>даша Канйи продолжается с 15 го по 25 й годы жизни (декабрь 1868 – декабрь 1878). В возрасте около 20 лет Сарада покинула дом своих родителей и стала жить со своим мужем РамаКришной. Шани [Сатурн] и Раху, расположенные во 2 й бхаве от Упапады и в 9 й бхаве от Арудха-лагны, указывают на трудности, которые ей пришлось преодолеть, прежде чем быть окончательно принятой мужем. Он принял жену после того как убедился, что она не будет препятствием на его духовном пути, а, напротив, будет всячески служить ему и его храму.

Положение Шани и Раху во 2 й бхаве от Упапады не обещает долгой семейной жизни. Смерть супруга изучается по Шула-дашам триконов от Гуру [Юпитера]. Шула-даши супруга всегда начинаются с 1 й или 7 й бхавы. 7 я бхава в карте сильнее, поэтому первой Шула-<маха>дашей будет даша Макары [Козерога]. Даши будут идти в прямом (зодиакальном) направлении и длиться по 9 лет каждая. Гуру [Юпитер] находится в Дхану-раши [знаке Стрелец]; триконы этого раши – это агни-раши [огненные знаки]. Правитель 8 й бхавы от Гуру – Чандра [Луна] – расположена в Симха-раши [знак Лев] (агни-раши). Шула-даша Меши [Овна] длится с 27 го по 36 й годы жизни Сарады. Шри РамаКришна ушёл в нирвану (оставил тело) 16 августа 1886 года, когда Сараде шёл 33 й год и шла Шула-<маха>даша Меши.

Определение продолжительности жизни.

1. Кханда

1) правитель Лагны и правитель 8 й = неподвижный раши и двойственный раши = долгая жизнь;

2) Шани [Сатурн] и Чандра [Луна] = неподвижный раши и неподвижный раши = короткая жизнь;

3) Лагна и Хора-лагна = подвижный раши и неподвижный раши = средняя жизнь.

Поскольку три метода дают разные результаты, то нужно остановиться на варианте (3) – средняя жизнь (36-72 года).

2. Шула-даши начинаются с Макара-раши [знака Козерог]. Средняя жизнь включает <маха>даши с Вришабха-раши [Тельца] до Симха-раши [Льва]. Вришабха, в котором соединены Шани [Сатурн] и Раху, может принести смерть. Но с большей вероятностью смерть придёт в дашу Симхи, в котором находится соединение Чандры [Луны] и Мангалы [Марса], получающее аспект Шукры [Венеры] (образуется сразу две Рудра-Йоги). Таким образом, продолжительность жизни составит 63-72 года. Сарада умерла 21 июля 1920 года в 1:30. См. карту транзитов на момент смерти (карта «100 пунья»).

3. Правило Ратха № 2. Мритйу-пада (А8) находится во Вришабха-раши [знаке Телец]; 7 й раши от Вришабхи – Вришчика [Скорпион] – сильнее благодаря присутствию в нём Буддхи [Меркурия]. Следовательно, Сурйа [Солнце] в момент смерти должно находиться в джала-раши [водном знаке]. 21 июля 1920 года Сурйа находился в Карка-раши [знаке Рак].

4. Правило Ратха № 3. Саммукха-раши для Карки [Рака] – это Кумбха [Водолей]. В 9 й бхаве ни от Лагны, ни от Саммукха-раши нет грах [планет], но тем не менее Саммукха-раши сильнее, чем Лагна (поскольку он – кендра от Атма-караки). Правитель 9 й бхавы от него – Шукра [Венера] – даёт титхи как Шашти (6) или Чатурдаши (14). Сарада умерла в Шукла-Шашти-титхи.

5. Правило Ратха № 4. Арудха-лагна находится в Канйа-раши [знаке Дева], а Лагна момента смерти – это Вришабха-раши [Телец] (трикона от Канйи).

Карта 101. Мужчина, Шри РамаКришна Парамхамса, 18 февраля 1836 года, 6:44 LMT, 2153'N 8744'E.

В карте 101 светила находятся в Лагне в соединении с Буддхой [Меркурием] (правитель 5 й бхавы), образуя могуществен­ную Йогу, обещающую немеркнущую славу. Эту комбинацию можно также расценить как Правраджа-Йогу (Лагна – это Шани-раши [знак Сатурна]). Оба правителя Лагны – Шани и Раху – находятся в экзальтации, а второй из них (Раху) – это Атма-карака. Это показывает, что рождённый Божественен.

Арудха-лагна находится в Митхуна-раши [знаке Близнецы] в соединении с Гуру [Юпитером], что говорит о том, что этого рождённого люди будут воспринимать (майа) как святого. В карте человека, который действительно совершит уход от мирского, Раху должен находиться в 7 й или 12 й бхавах от Арудха-лагны. В данной карте Раху расположен в 12 й бхаве от Арудха-лагны во Вришабха-раши [знаке Телец], что показывает отказ от богатства (Вришабха – это 2 я бхава естественного зодиака) и от секса (Шукра [Венера] – это правитель Вришабхи). Таким образом, в карте при­сутствует полная Брахмачарйа-Йога. Как и в карте 100, правитель 7 й бхавы Сурйа [Солнце] – это Дара-карака, что говорит о духовном разви­тии, связанном с браком. Владельцы карт 100 и 101 были предназ­начены свыше друг для друга, потому что в обеих картах Атма-карака – это и правитель Лагны, а Дара-карака – это и правитель 7 й бхавы. Упапада-лагна в обеих картах находится в Меша-раши [знаке Овен]. (Примечание: Поскольку в этом браке не происходило половых контактов, то Лагна супруги должна нахо­диться в 6 й или 11 й бхаве <поскольку 11 я бхава – это 6 я от 6 й>; следова­тельно, в карте супруги должен восходить раши Карка или Дхану. Сарада-мати родилась с Карка-Лагной; подобные же вычисления делались при анализе карты 100, двигаясь по раши от Арудха-лагны к Упапада-лагне.)

В триконах от Навамша-лагны находятся светила. Почита­ние/поклонение указаны 12 й бхавой от Атма-караки и 6 й бхавой от Аматйа-караки. 12 я бхава от Атма-караки здесь – это Дхану-раши [знак Стрелец] (Лагна, представляет самого рождённого), в котором находится Сурйа [Солнце] (Шива). Поэтому самому РамаКришне Парамхамсе будут поклоняться люди как воплощению Шивы. Аматйа-карака Мангала [Марс] находится в Карка-раши [Рак]; 6 я бхава от Карки – это Дхану, что подтверждает вывод.

В 9 й бхаве – в Тула-раши [знаке Весы] – расположен учча-Шани [экзальтированный Сатурн]. Однако, он ретрограден и поэтому не может дать рождённому мирских наслаждений. Вместо Раджа-Йоги (богатство и комфорт) образуется Правраджа-Йога (отречение от мира). Правитель 9 й бхавы – Шукра [Венера] – экзальтирован во 2 й бхаве, но дебилитирован в карте Навамша. Эта комбинация означает ещё одну Правраджа-Йогу (Раджа-бханга-Йогу). Рождённый не будет обладать материальным богатством, но зато в избытке получит духовное сияние, поскольку Шукра экзальтирована. Таким образом, 9 я бхава в этой карте даст рождённому бедность, но при этом – высокий уровень духовности.

В карте Вимшамша 9 я бхава – это сильнейший из трикон. В нём находятся Шукра [Венера] и Чандра [Луна] в Кумбха-раши [знаке Водолей]. РамаКришна поклонялся Божественной Матери Кали. Поскольку Шукра соединена с Чандрой, РамаКришна почитал свою жену – Сарада Мати – как воплощение Божественной Матери, и никогда не мог коснуться её.

Следует отметить, что РамаКришна совершил Ичча-мритйу (покинул тело по своей воле) 16 августа 1886 года в 1:06 на 51 м году жизни. Карта «101 пунйа» показывает положение грах [планет] в момент его ухода в Нирвану.

В то время как, следуя стандартным правилам, следует предсказать смерть в течение Шула-<маха>даши Симхи [Льва], РамаКришна ушёл в Шула-дашу Карки [Рака] (аспект Буддхи [Меркурия] – Рудры). Ни одно обычное астрологическое правило не может быть применено при изучении карты святого, поскольку, благодаря совершенной способности управлять собой, святой вышел из-под силы грах. Как и в карте 72, сработало только одно правило – Правило Ратха № 4. Лагна момента смерти совпала с Арудха-лагной рождения.

12.15. Шанкарачарйа.

Карта 102. Мужчина, Шри Джайэндра Сарасвати, 18 июля 1935 года, 19:00 IST, Ирул Некки, 1042'N 7926'E.

Карта 102 – это карта рождения Шанкарачарьи из Канчи-Камакоти-питхи. Лагна находится в Макара-раши [Козероге]; во 2 й бхаве находится могущественное соединение Шани [Сатурна] и Чандры [Луны]. Такая комбинация в 4 й, 10 й и 11 й бхавах означает Раджа-Йогу, а при нахождении в 1 й или 10 й бхаве в Карка-раши [знаке Рак] – МахаРаджа-Йогу. В триконах исключая 1 я бхаву эта комбинация означает Кали-Йогу (рождённый столкнется с лишениями и трудностями и преуспеет благодаря почитанию Маха-Кали). В прочих бхавах такая комбинация образует Правраджа-Йогу.

Шани не только диспозитор Чандры, он также оказывает сильнейшее влияние на неё, находясь с ней в дхана-бхаве [доме богатства]. Эта Правраджа-Йога делает рождённого (Шани – прави­тель Лагны, т.е. карака «Я») не привязанным к богатству. Соединение правителей 1 й и 7 й бхав в виде Шани-Чандра-Йоги в 12 й бхаве от Арудха-лагны разрушает любое стремление к имущес­тву. Правитель 8 й бхавы от Лагны (Сурйа) находится в 7 й бхаве, указывая на бедность. Правитель 8 й бхавы от Лагны или Арудха-лагны, аспектирующий Лагну или Арудха-лагну или находящийся в 7 й бхаве, означает бедность. Шукра [Венера] – найсаргика-карака материаль­ного счастья и комфорта – распо­ложена в 8 й бхаве. Такая комбинация встречается в картах ушедших от материального мира людей, монахов, санйаси. Дара-пада (А7) находится в 9 й бхаве, но её правитель Буддха [Меркурий] расположен в 6 й бхаве (отказ) в соединении с Кету (просветление, мокша). Поэтому этот рождён­ный будет отказываться от физических контактов с противо­положным полом. Упапада-лагна (УЛ) находится в Симха-раши [знаке Лев] в 8 й бхаве от Лагны и в 6 й бхаве от Арудха-лагны. Упапада соединена с йога-каракой Шукрой [Венерой], а правитель Упапады находится в 12 й бхаве от неё. Правитель 2 й бхавы от Упапада-лагны (Буддха) расположен в 6 й бхаве в соединении с Мокша-каракой Кету. Следовательно, любые варианты, связанные с женитьбой, должны быть исключены.

Дэвата, которую будет почитать рождён­ный, изучается по триконам карты Вимшамша (D 20). В триконах находятся Сурйа [Солнце] (Рави/Шива) и Гуру [Юпитер] (Брихаспати/Шива), что говорит о преданности Шиве. Это делает рождён­ного расположенным к служению другим и побуждает к работе по духовному развитию больших масс людей (поклонение Шиве делает рождён­ного сердечным, а Шани-Чандра-Йога в карте Раши подталкивает к работе в обществе). Гуру [Юпитер] – это Атма-карака, поэтому он должен доминировать в отношениях этого рождён­ного. В карте Раши Дара-карака Раху крайне враждебен Атма-караке и расположен в 3 й бхаве от Атма-караки и в 12 й бхаве от Лагны, отрицая женитьбу. Будучи соединён с Бхагйа-арудхой (А9), Раху также отвергает стремление к счастью личной жизни. Впрочем, диспозитор Бхагйа-арудхи Гуру даёт возможность обрести счастье путём просветления.

Можно отметить, что, во-первых, Навамша-лагна располо­жена в 12 й бхаве от Атма-караки Гуру [Юпитера]. Это делает рождён­ного благочестивым. Такая комбинация встречается в картах великих святых, которых почитали в течение всей жизни и даже после ухода в нирвану (например, это РамаКришна Парамхамса, Свами Вивекананда и так далее). Во-вторых, правитель Навамша-лагны – это Атма-карака, но при этом он не расположен в Навамша-лагне. Это означает, что хотя человек и не будет рождён в семье короля, но в течение жизни он приобретет очень высокий статус. Чандра [Луна] находится в 9 й бхаве в дебилитации (образуется Раджа-бханга-Нича-Йога – отречение) и аспектирует Каракамшу и правителя Навамша-лагны Гуру. Такая комбинация означает большую известность, и Джайэндра Сарасвати был любим многими людьми.

В карте Дашамша восходит водный Вришчика-раши [знак Скор­пион], а Гуру [Юпитер] и Мангала [Марс] находятся во взаимном аспек­те по оси 6 й/12 й бхав. Эта Гуру-Мангала-Йога при восходящем в карте Дашамша (D 10) джала-раши [водном знаке] – это ясное указание на руководство Канчи-Камакоти-питхи (руко­водство Шанкарачарйа-матха в городе Канчипурам в штате Тамил-Наду). Соединение светил – Сурйи [Солнца] и Чандры [Луны] – правителей 10 й и 9 й бхав, соответ­ственно, образует высшую Дхарма-КармадхиПати-Йогу. Это соединение в 5 й бхаве (власть, подчинение, последователи) даёт божественную власть устранения зла и очищения каждого человека. Соединение Мокша-караки Кету с этой Раджа-Йогой в раши [знаке] духовности (Мина-раши [знак Рыбы]) многое говорит о духовной высоте Шри Джайэндра Сарасвати. Следует отметить, что эта могущественная комбинация просветления расположена в 12 й бхаве от Атма-караки.

Предсказание времени ухода от мира. Как было показано в карте Шри Вйаджэндры Сарасвати (глава 10, карта 77), уход от мира определяется с помощью Дриг-Даши и Арудха-лагны. Дриг-даши всегда начинаются с 9 й бхавы (шлоки 2.4.21-23 'Упадэша-сутр' Махариши Джаймини). Таким образом, отречение <Санйаса> Шри Джайэндры Сарасвати должно было произойти в течение Дриг-<маха>даши Арудха-лагны (Мина-раши [знак Рыбы]). Эта даша шла с июля 1950 по июль 1955 года. Дриг-антардаша должна быть связана с 8 й бхавой. Его правитель Сурйа [Солнце] находится в Варготтаме в триконе от Арудха-лагны и – правитель Мантра-пады (А5), расположенной в Симха-раши [знаке Лев]. Получение санйасы <и поста> произошло в марте 1954 года в Дриг-антардашу Мина/Карка. В это время подходило начало Вимшоттари-махадаши Гуру [Юпитера].

Предсказание времени занятия поста <получения звания шанкарачарьи>. Как уже было показано (особенно при анализе карты Дашамша), Шри Джайэндра Сарасвати самой судьбой был предназначен для занятия высшего духовного поста в Индии – Шанкарачарья-Матх. Определение времени вхождения в должность должно производиться по Дриг-дашам и Лагне. Также это может быть сделано с использованием Нарайана-даш и Гхати-Лагны. Дриг-<маха>даша Макары [Козерога] (Лагна-раши) длится с июля 1991 по июль 2002 года. Шри Джайэндра Сарасвати стал главой Матха (шанкарачарьей) после ухода в Нирвану своего учителя. Карта 103 – карта рождения его Джагад-Гуру.

Карта 103. Мужчина, Канчи-Джагад-Гуру Шри Чандрашэкхар Сарасвати, 20 мая 1894 года, 13:25 1157'N 7932'E.

Карта 103 – это карта рождения Шри Чандрашэкхара Сарасвати, учителя и предшественника Шри Джайэндра Сарасвати. В их картах Бхагйа-пада (А9) расположена в Дхану-раши [знаке Стрелец], что указывает на их судьбу принадлежать Канчи-Шанкарачарья-матху. Нича-Чандра [дебилитированная Луна] распо­ложена во Вришчика-раши [знаке Скорпион], а её диспозитор Кету соединён с Шани [Сатурном]. Это образует Правраджа-Йогу. Поскольку Шани – это Атма-карака и при этом аспектирует Чандру [Луну], то уход от мира <Санйаса> совершенно определёнен. Учча-Шукра [экзальтированная Венера] в 8 й бхаве указывает на полный отказ от наслаждений, связанных с физическими контактами с женщинами и прочими мирскими удовольствиями. Одного присут­ствия нича-Чандры в Арудха-лагне достаточно, чтобы предсказать уход от мира. В то же время присутствие Чандры в Арудха-лагне, а Гуру [Юпитера] в 7 й бхаве от неё указывает на известность этого рождён­ного. В этой карте одновременно присутствуют Йоги, показываю­щие уход от мира и широкую известность.

В карте Навамша Чандра [Луна] находится в Варготтаме (в могущественном положении, позволяющем её влиянию полностью проявиться) в Лагне. Сурйа [Солнце] находится в 5 й бхаве. В карте 102 светила также находились в триконах от Навамша-лагны. Каракамша находится в Канйа-раши [знаке Дева] вместе с Шани [Сатурном], аспектирующим Навамша-лагну. Связь Навамша-лагны и Каракамши, а также грах Шани и Чандры, находящихся в Варготтаме, указывает на окончательный уход от мира (Санйаса). Шукра [Венера] и Кету находятся в триконах от Каракамши, что указывает на сильное внутренне стремление заниматься Тапасви-Йогой (Тапас-Йогой) и на большие познания в астрологии. Аспект Атма-караки Шани [Сатурна] на Навамша-лагну претворяет в жизнь это внутреннее стремление <к тапасу и к астрологии>.

В карте Вимшамша Гуру [Юпитер] находится в 9 й бхаве, указывая на поклонение Гуру/Шиве. Правители 9 й и 5 й бхав (управляющие дхармой и мантрами) находятся в 7 й бхаве (Шива), говоря об искренних дхарма-мантрах Господу Шиве. Кула-дэвата рассматривается по 4 й бхаве, а Шива-Йога – по 7 й бхаве. Правитель 4 й и 7 й бхав Буддха [Меркурий] соединён с Сурйей [Солнцем] во 2 й бхаве. Шанкарачарйа принадлежит к династии шайва (шиваитов) и обладает сильной Шива-Йогой.

В карте Дашамша (D-10) восходит джала-Мина-раши [водный знак Рыбы], в котором находятся Сурйа [Солнце] и Буддха [Меркурий], указывая на руководство Матхом <Шанкарачарйа-питхой>. Оба светила находятся в триконах (как и в карте 102). Присутствует могущест­венная Гуру-Мангала-Йога, соединённая с правителем 8 й бхавы (как и в карте 102). Это говорит о том, что эта Дхарма-КармадхиПати-Йога в сочетании с каракой [сигнифика­тором] ухода от мира, правителем 8 й бхавы, часто присутствует в карте Шанкарачарьи.

Предсказание времени ухода от мира. Предсказание делается с помощью Дриг-<маха>даш. Они начинаются с Меша-раши [знака Овен] (с раши 9 й бхавы) и сменяют друг друга, как указано в таблице. Даша Арудха-лагны может дать уход от мира, если в карте присутствуют соответствующие Йоги. Шанкарачарйа покинул мир, чтобы присоединиться к священному ордену Канчи-Камакоти в течение даши Вришчика [Скорпион].

Карта 104. Мужчина, Д-р Харш Вардан, 19 декабря 1954 года, 0:20 IST, Дели 2840'N 7713'E.

Карта 104 – это карта рождения доктора Харша Вардана, министра здравоохранения правительства Дели (Национального столичного округа [NCT] Дели). В 9 й бхаве от Арудха-лагны находится Чандра [Луна], указывая на постоянно высокий уровень удачи в жизни. ШубхаПати (диспозитор Чандры) и правитель Лагны Буддха [Меркурий] одновременно Атма-карака, что означает высокий статус и признание этого рождённого другими людьми. Кроме этого, Буддха даёт доброту и отзывчивость. Гуру [Юпитер], экзальтирован­ный в 7 й бхаве от Арудха-лагны, образует могущест­венную Раджа-Йогу, а Раху, ослабленный в 12 й бхаве от Арудха-лагны, тоже создаёт Раджа-Йогу и даёт рождённому праведное поведение.

Физическое тело изучается по бхавам от Лагны, а 9 я бхава контролирует ноги. Раши [знак] 9 й бхавы, Вришабха-раши [знак Телец], получает аспекты Шани [Сатурна], Шукры [Венеры] и Гуру [Юпитера] из чара-раши [подвижных знаков]. Аспекты Шукры и Гуру благоприятны, а Шани-дришти [аспект Сатурна] может повредить ногам. Кроме того, Шани – диспозитор Мангалы [Марса], правителя 3 й и 8 й бхав. Атма-карака (и правитель Лагны) Буддха [Меркурий] участвует в Пап-картари-Йоге, будучи зажат между Шани [Сатурном] с одной стороны, и Сурйей [Солнцем] и Раху с другой. Образуется комбинация Шатру-пида (повреждения в теле из-за врагов), поскольку присутствует неблагоприятная аргала на Лагну и Луну.

В карте Навамша поражённая часть тела изучается по 4 й бхаве от Чандры [Луны]. Чандра находится в Карка-раши [знаке Рак], а 4 й раши от него – Вришчика-раши [знак Скорпион]. Поскольку Навамша-лагна находится в Кумбха-раши [знаке Водолей], Вришчика – это 9 я бхава, управляющая ногами. Она получает аспекты Шани [Сатурна] и Шукры [Венеры] из Вришабха-раши [знака Телец]. Аспект Шани причиняет вред ногам и образует Шатру-пиду, а Шукра приносит исцеление. В карте Тримшамша (D 30) Шани находится во 2 й бхаве (марака), а Шукра – правитель Тримшамша-Лагны и 9 й бхавы (ноги) карты Раши.

Поскольку Чандра [Луна] находится в триконе от Лагны, в этой карте хорошо применимы Вимшоттари-Даши. Маха<даша> Шани [Сатурна] началась 8 января 1997 года. В это время Шани проходил транзитом по Мина-раши [знаку Рыб], 3 й бхаве от Арудха-лагны, указывая на возобновление действия Раджа-Йоги. Из Мина-раши Шани аспектирует Лагну и Чандру (Канйа-раши [знак Дева]), Раху и Сурйу [Солнце] (Дхану-раши [знак Стрелец] – тайные враги, заговоры) и 9 ю бхаву (Вришабха-раши [знак Телец], ноги) <Шани аспектирует 3 ю, 7 ю и 10 ю бхавы>. Бхагйа-пада (А9) находится в Мина-раши [знаке Рыбы]. В течение антардаши Шани/Шани в январе 1998 года рождённый сломал правую ногу. Следует отметить, что пагубные грахи [планеты], расположенные в 10 й бхаве от Арудха-лагны, обычно дают плохие результаты в течение своей антардаши (за исключением неблагоприятной грахи, которая одновременно выступает йога-каракой).

12.17. Свобода/заключение.

Карта 105. Мужчина, 15 марта 1946 года, 12:19, Лэйквуд (Lakewood), США, 4128'N 8147'W.

9 я бхава представляет независимость и свободу, которыми может наслаждаться рождённый. В карте Раши правитель 9 й бхавы расположен в Лагне, что делает рождённого свободолюбивым и независимым во взглядах. В Дашамше (D 10) это указывало бы на индивидуальную работу (например, юристом-консультантом) или на собственный бизнес. В карте 105 в 9 й бхаве находится пагубный Кумбха-раши [знак Водолей], а правители этого знака Шани [Сатурн] и Раху находятся в Лагне в соединении с неблагоприятным Мангалой [Марсом], правителем 6 й и 11 й бхав. Это – одна из худших комбинаций, какие только могут присутствовать в карте, приводящая к экстремальным убеждениям и сомнительным идеям. Расположение пагубных грах [планет], управляющих 9 й бхавой, в Лагне делает рождённого настолько независимым, что он выходит за границы, установленные обществом. Раху подталкивает к действиям, и даже благой <саттвичный> Гуру [Юпитер] не может спасти рождённого, поскольку антагонист Сурйи [Солнца] – Шани [Сатурн] – указывает на нелегальную деятельность. Мангала, указывающий на жестокость и преступления, соединён с этими неблагоприятными грахами. Шани – это правитель 8 й бхавы и Атма-карака. В течение его периода рождённый будет жестоко наказан, лишён свободы и заточен в тюрьму. В начале антардаши Раху/Шани в сентябре 1997 года рождённый попал в тюрьму, в тюрьме был жестоко избит другими заключенными (Мангала соединён с опасной комбинацией Шани и Раху) и попал в больницу.

Если Шани проходит транзитом раши, занятый правителем Лагны, то рождённый будет побеждён на войне или в суде и испытает унижение. Шани [Сатурн] проходил через Мина-раши [знак Рыб], в котором находится правитель Лагны Буддхи [Меркурий] с февраля 1996 по апрель 1998 года. В декабре 1997 – январе 1998 года, в течение периода Раху/Шани, Шани находился в Мина-раши. Такой транзит через 8 ю бхаву от Джанма-раши (знака Чандры [Луны] в карте рождения) называется 'Кантака-шани' («заноза» в ноге, то есть повреждение удачи 9 й бхавы). Раху в это время проходил через Симха-раши [знак Лев], в котором в карте Раши находится Чандра. Таким образом, правитель 9 й бхавы не обязательно даёт благоприятные результаты. Следует принять во внимание его положе­ние и его характер и качества! Неблагоприят­ный правитель 9 й бхавы может принести много пагубности.

В карте Навамша Раху находится в 8 й бхаве, а положение Атма-караки Шани [Сатурна] в 3 й бхаве (в 8 й от 8 й) в соединении с Мангалой [Марсом] приносит большие беды.

Карта 106. Отумн Джексон (Autumn Jackson), 20 августа 1974 года, 5:4, Лос-Анджелес (США).

Карта 106 – это карта рождения известного певца О.Джексона. Арудха-лагна соединена с Раху, а Шани [Сатурн] находится в 8 й бхаве от неё, образуя частичную Кемадрума-Йогу. Эта йога прояв­ляется в потере богатства и положения в обществе. Кемадрума-Йога образуется неблагоприятными грахами в 1 м, 2 м и 8 м домах от Лагны, Арудха-лагны или Навамша-лагны; если от Лагны, то бедность сопровождает рождённого всю жизнь, а если от Арудха-лагны, то рождённый испытает существенную потерю репу­тации или бизнеса. Результаты Раху в 5 й бхаве очень сложно предска­зать; временами это означает Раджа-Йогу, временами – Дур-Йогу, в зависимости от отношений Гуру [Юпитера] с грахой-правителем антардаши.

Атма-карака Гуру – правитель 9 й бхавы – представляет здесь свободу. Он расположен в 8 й бхаве, что означает ограниче­ние свободы. В карте Навамша Гуру плохо расположен в 3 й бхаве, указывая на серьёзные неудачи. Соединение правителя Навамша-лагны Шани [Сатурна] с Атма-каракой Гуру [Юпитером] и Чандрой [Луной] дало рождённому международную известность, а соединение Атма-караки с Шани в 3 й бхаве может привести к тюремному заключению, как в случае карты 105. Раху расположен в 12 й бхаве от Навамша-лагны в Макара-раши [знаке Козерога], поэтому антардаша Раху/Шани должна дать хорошие результаты. Эта антардаша началась в апреле 1995 года. С этими грахами [планетами] связано несколько очень неблагоприятных комбинаций, например частичная Кемадрума-Йога от Арудха-лагны. Эти комбинации могут привести к потере репутации и богатства в судебных разбирательствах, и даже к тюремному заключению по причине соединения Шани и Атма-караки в дустхане в карте Навамша. Так и случилось в январе 1998 года.

Атма-карака – это Ишта-дэвата в любой карте; и он прино­сит неблагоприятные результаты (исключение: если он благоприят­но рас­положен в кендре или триконе). Если правитель Навамша-лагны соединя­ется с Атма-каракой, рождённый преуспеет в жизни.

Примечание. Различные примеры карт потери родителей приведены в книге 'Упадэша-сутры' Махариши Джаймини.


Санджай Ратх: "Главный вопрос Ведической астрологии – предсказание времени событий"

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Ведический праздник Акшая-Трития (Акшайа-Тритийа)

"День для достижения прочных и долговременных результатов"

В 2012 году - 23/24 апреля

Ведический праздник Акшайа-Тритйа приходится на третий лунный день (Тритийа) яркой (растущей) половины лунного месяца 'Вайшакха'.

Акшайа-Тритйа - это "день для достижения прочных и долговременных результатов". Акшайа-Тритйа - это один из самых духовных и благоприятных дней года, и поэтому этот праздник - важный день Ведического календаря.

Кроме того, этот день очень благоприятен, потому что и Сурйа [Солнце], и Чандра [Луна] - оба находятся в экзальтации - в наилучших своих положениях на эклиптике. Они - главные грахи ["планеты"], и только раз в году, в этот день, являются экзальтированными, что означает состояние наивысшего блеска.

Согласно Ведическим писаниям в этот день риши [мудрецы] древности выполнили первую Йагйу (Ягъю) в истории человечества. Это событие отметило начало времени, когда люди получили возможность жить в согласии с Природным Законом.

Особое качество этого дня выражено словом 'Акшайа', которое на Санскрите означает "неразрушимый", "вечный", "прочный", "долговечный". Йагйи (Ягъи), выполненные в этот день, получают такое качества в их результатах.

Мухурта -это раздел Джйотиша [Ведической Астрологии], который рассчитывает благоприятное время для важных дел, выполнения церемоний, новых начинаний, крупных покупок и тому подобного. Начинания и дела, совершенные в этот день, ценности, купленные в этот день, несомненно принесут удачу и успех. В этот день люди празднуют свадьбы, планируют новые предприятия и дела, долгие путешествия и другие важные события.

Акшая-Трития (Акшайа-Тритийа) - день Вечности, бессмертия, осуществления и продолжительных достижений. Это один из самых благоприятных дней Ведического календаря.

Акшайа-Тритийа - один из самых духовных дней ведического года. Много тысяч лет назад -- именно в день Акшая-Трития -- мудрецы-риши совершили самую первую Ягъю в истории нынешней человеческой цивилизации. С того дня все люди получили возможность сознательно жить в полном согласии с Природой - Высшим Природным Законом. Живут ли сейчас люди в согласии с ним? Именно потому что люди сейчас не совершают Йагйи (Ягъи), как учили риши, у людей происходили, происходят и будут происходить все их проблемы, болезни и беды.

Ганэша выражает Закон Природы, отвечающий за осуществления, вечные результаты и исполнение. В этот день следует почитать Ганэшу и выполнять Ганэша-Йагйу (Ганеша-Ягъю), чтобы получить долговременные достижения на всех уровнях жизни. Акшая-Трития (Акшайа-Тритийа) также благопрятна для других Йагйи. Согласно Ведическим писаниям, Йагйа (Ягъя) начатая в этот день, принесёт долговременные результаты.

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Скачать бесплатно книгу (в PDF-формате)

Санджай Ратх
"Главный вопрос Ведической астрологии – предсказание времени событий"

Глава 12: 9-я бхава [дом]

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Выездная программа — семинар Олега Бокачёва «Сила Успеха», 4-12 мая, Карпаты

Олег Бокачёв (DhanuR): книга "Я есть" -- отрывки из книги [25].
Глава 7 (Сурья)

Из-за женщины -- Феодоры (Теодоры), жены византийского императора Юстиниана -- христианство лишилось признания реинкарнации в 540 году.

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Десять заповедей Божих

Наше время отличается тем, что  мы легко принимаем на веру очевидно примитивные и очень не глубокие вещи, и игнорируем действительно  древние, цельные и глубочайшие  знания культуры человечества. Примером крайнего примитивизма и деградации человечества тому могут быть десять заповедей, которые якобы Моисей получил от самого Бога.

Десять заповедей (Декалог, или Закон Божий) (ивр. עשרת הדברות‎, «асерет-а-диброт» — букв. десять речений [1]; др.-греч. δέκα λόγοι, «декалог» — букв. десятисловие) — предписания, десять основных законов, которые, согласно Пятикнижию, были даны самим Богом Моисею, в присутствии сынов Израиля, на горе Синай на пятидесятый день после Исхода из Египта (Исх.19:10-25).

1. А́зъ ╓́смь г^сдь бг҃ъ тво́й, изведы́й тѧ̀ ѿ землѝ ╓гѵ́петск╖ѧ, ѿ до́му рабо́ты: ¦ Да не бу́дутъ тебѣ̀ бо́зи ин╕́и ра́звѣ Мен╓̀.

Если этот текст дословно перевести с языка староцерковного на русский язык, получится так:

Я есть бог твой, вывевший тебя из земли Египетской, из дома работы: да не будет у тебя богов иных кроме Меня.

Напомню, что заповеди были получены Моисеем, и бог обращался только к нему. Об этом говорит сам текст: «... Я есть бог твой...» и «... Да не будет у тебя богов иных ...». Слово «бог» писали с маленькой буквы, подразумевая, что это не имя (имя бога писать нельзя и произносить опасно), а понятие статуса высшего существа для конкретного человека Моисея. Высшим существом можно быть только для конкретного существа, а не вообще. Если у вас есть начальник, это еще не значит, что он и для меня начальник. Именно Моисею его высшее Существо (святой Дух) дает наставления, уточняя, что он имеет отношение с тем (Существом), кто вывел его из земли Египетской из рабства. Казалось бы, зачем богу уточнять, что это именно он вывел его? Моисей тоже зачем-то сохранил данные слова, и не выбрасывает их за ненадобностью. Это значит, что важно понимать, что наставления даны определенным Духом (бестелесным Существом) конкретному человеку в конкретных условиях его жизни, а не всем людям на Земле. Причем Дух напоминает Моисею, почему ему теперь надо ему служить. Ведь он вывел Моисея «...из дома работы...», что может означать, например, «из трудных условиях жизни», в которых оказался Моисей.

Фраза «... Да не будет тебе богов иных кроме Меня...» не говорит о том, что других богов не существует. Эта фараз относится только к Моисею, и в ней Дух наставляет Моисея чтобы он не обращал внимания на других богов.

Вся фраза очень похожа на наставления мужичины, который  познал женщину и сделал ее своей  женой: «Я есть муж твой, который спас тебя от рабства: да не будет у тебя мужей иных кроме меня». Таким образом, человек Моисей получил опыт вхождения в него какого-то Духа, который теперь претендует на владения данным человеком, как мужчина владеет женщиной, как генерал владеет жизнью солдата.

2. Не сотворѝ себѣ̀ кум╕́ра, и всѧ́кагѡ подо́б╖ѧ, ╓ли͂ка на небесѝ горѣ̀, и ╓ли͂ка на землѝ ни́зу, и ╓ли͂ка въ вода́хъ подъ земле́ю: ¦ да не поклони́шисѧ ѝмъ, ни послу́жиши ѝмъ.

Не сотвори себе кумира, и всякого подобия, ни на небе вверху, ни на земле внизу, ни в водах под землей: да не поклонись им, не послужи им.

В другом источнике еще добавляется: «Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои».

Второй завет явно комментирует первый, уточняя как именно не должен Моисей изменять своему богу. Моисей не должен делать себе кумиров и подобного  этому вещей. Эта фраза не говорит о том, что нет других богов. Она лишь говорит о том, что не должен делать Моисей. Причем бог даже описывает где именно не должен он почитать других богов, и как именно он не должен их почитать. Эта заповедь явно показывает возможные места обитания других богов (других высших существ, Духов), и так же показывает возмости обращения к ним, вначале поклонившись, и потом выполняя для них какую-то службу. Также эта фраза бога намекает самому Моисею, что все, что Моисей не должен делать по отношению к другим, он должен делать по отношению к нему (единому для Моисея богу). Продолжение этой заповеди показывает, что Дух, претендующий на владение Моисеем, запугивает его и подкупает возможной милостью если Моисей будет служить ему верой и правдой.

В данном завете так же прослеживаются естественные отношения между начальником  и подчиненным, между мужчиной и  женщиной: “Не соблазнись ни кем ни в верхних сословиях, ни  в нижних, ни в самых нижних уровнях: не кланяйся никому, и ни никому кроме меня не служи (ни на кого кроме меня не работай). Помни, что я очень ревнивый муж. Если будешь мне изменять, у тебя будут большие проблемы и твоим детям я тоже буду создавать проблемы. Если же будешь мне служить верно, тогда ты и твои дети получите мою милость».

3. Не во́змеши и́мене г^сда бг҃а твоегѡ̀ всу́е.

«Не используй  имени господина бога твоего в  суете».

В другом источнике есть еще продолжение:

«... ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно».

Видно, кто-то из церковников  понял, что как-то некрасиво бог  ведет себя с Моисеем, угрожая ему и подкупая его (не по божьему это как-то), и поэтому убрал из заповедей смущающие слова бога. Но в других книгах данная запись осталась нетронутой.

Данным заветом господин велит своему подчиненному не говорить имени хозяина своего в повседневных бытовых и мирских делах. Если соотнести эту заповедь с наставлением мужа жене, это значит: «Не болтай обо мне и ничего обо мне никому не рассказывай». Жена, рассказывающая о своем муже и о его делах другим людям, ослабляет его и делает уязвимым. То же касается отношений начальник-подчиненный. Поэтому господин грозится наказать своего служителя, если тот будет болтать о нем.

4. Помни день суббѡ́тный, ╓́же свѧти́ти ╓го̀: ¦ ше́сть дн╕̀й дѣ́лай и сотвори́ши (въ ни́хъ) всѧ͂ дѣла̀ твоѧ͂. Въ де́нь же седьмы́й — суббѡ́та г^сду бг҃у твоему̀.

“Помни день – субботу, святи его: шесть дней делай (работай) и твори все дела твои. В день же седьмой субботу - господину богу твоему”.

В другой книге сохранилось продолжение данной заповеди:

“Не делай [в субботу] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя.Чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты. И помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний”.

То, что Дух, общающийся с  Моисеем, велел ему чтить субботу, показывает, что он (Дух) – представитель Сатурна.

Сатурн – это великий Дух слуга Солнца. Сатрун – Сила рабов, слуг, нищих и всех низких существ (черни).

Дух разрешил Моисею все  дни недели (принадлежащие другим великим Духам: Солнцу, Луне, Марсу, Меркурию, Юпитеру и Венере) использовать как он захочет для каких-то собственных дел. А вот субботу он должен отдать господину своему Сатурну и служить в это день только ему.

5. Чтѝ отца̀ твоего̀ и ма́терь твою̀, да бла́го ти́ бу́детъ, и да долголѣ́тенъ бу́деши на землѝ бла́зѣ, ю́же г^сдь бг҃ъ тво́й дае́тъ тебѣ̀.

«Почитай отца твоего и матерь твою, да благо тебе будет, долголетен будешь на земле благой, которую господин твой бог дает тебе».

В данной заповеди бог сообщает, что дает Моисею землю, и информирует  его, что если он будет почитать Предков, то получит долголетие и его земля  станет благой. То есть, Дух сообщает Моисею о законе мироздания, а не о своей личной силе давать человеку долголетие.

6. Не ѹб╕́й.

“Не убивай»

В данном распоряжении Дух  рекомендует Моисею не убивать,скорее всего, имея ввиду не убивать людей, а не растения и животных, что  показывает, что в то время убийства людей - было частым явлением.

7. Не прелюбы̀ сотворѝ

“Не прелюбодействуй”.

Я бы перевел со староцерковного языка так: “Не из желания сотворяй”.

Само построение предлолжения показывает, что смысл его – “не действуй на основе того, что ты любишь или не любишь”. Это делает данную заповедь более голобальной, чем просто “не увлекайся сексуальными желаниями”.

8. Не ѹкра́ди.

“Не кради”

Это наставление Духа выглядит просто нравоучением отца по отношению к маленькому ребенку, у которого вообще отсутствуют всякие нормы поведения среди людей. Это не говорит в пользу Моисея.

9. Не послу́шествуй на дру́га своего̀ свидѣ́тельства ло́жна.

«Не распространяй  о друге своем слухи и ложные свидетельства».

10. Не пожела́й не позе́́́̀̀̀̀╓гѡ̀, ни рабы́ни ╓гѡ̀, ни вола̀ ╓гѡ̀, ни осла̀ ╓гѡ̀, ни всѧ́когѡ скота̀ ╓гѡ̀, ни всего̀ ╓ли͂ка су́ть ближнѧгѡ твоегѡ̀.

«Не пожелай и не посягай ни на рабыню его, ни на вола его, ни на осла его, ни на всякий скот его, ни всего принадлежащего по сути ближнему твоему».

  * * *

Странные наказы Духа для  Моисея, или даже если они давались всем его последователям. Такое чувство, буддто сам Моисей со своим народом  не отличались культурой или знанием  извечных Законов жизни. Объяснение, что это же было давно, 2 тысячи лет назад (!), ничего не объясняет, так  как в то же время существовали высокоразвитые культуры, где не нужно  было писать специальные скрижали с  заповедями не убивать, не красть, не сплетничать и не грабить. Как знания праведного поведения, так и запрещающие принципы, были естественно встроены в законы общества, живущего по извечным Законам, которые могли постоянно чувствовать в своем сознании благородные люди, жившие много тысяч лет назад и до настоящего времени.

Автор: Олег Бокачёв

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

  Школа Джйотиша Олега Бокачёва

Каждый из нас родился под влиянием определенных Сил жизни -- Грах. И теперь мы - их представители. Они формируют природу наших личностей, привычки, интересы, поведение и будущие события. Они действуют в соответствии со своей природой, и поэтому их действие закономерно. Знание этих Сил -- Грах -- позволяет видеть то, как закономерным образом они будут создавать те или иные тенденции в жизни человека, давать периоды его успеха или неудачи, брака, рождения детей, здоровья или недуга, духовного прогресса и материального благополучия. Все это рисуют естественные Силы жизни в картах рождения.

Программа Джйотиш-обучение  

Первый блок: 9 Грах -- 9 Сил Жизни
 * Йога, как главная технология получения знания о Силах жизни.
 * Умение различать 9 Сил -- 9 Грах -- в себе и окружении.
 * Способы пробуждения Сил и взаимодействия с ними.

Второй блок: 12 Раши -- 12 знаков сидерического Зодиак
 * Природа Раши [знаков сидерического Зодиака].
 * Проявление 12 Раши в теле человека.
 * Иерархия Сил, создающих Раши -- знаки Зодиака.
 * Отношения Грах ["планет"] и Раши ["знаков"].

Третий блок: 12 Бхав -- 12 домов жизни
 * Природа Бхав -- домов зодиака.
 * Проявление 12 Бхав в теле человека.
 * Иерархия Сил, формирующих Бхавы.
 * Отношения Грах ["планет"], Раши ["знаков"] и Бхав ["домов"].

Четвертый блок: Понимание карты рождения
 * Правильная растановка приоритетов при оценке карты рождения.
 * Рассмотрение примеров - карт рождения знаменитых людей.
 * Чтение лица, внешнего вида и рук человека как технологии, помогающие правильно интерпретировать карту рождения.

Пятый блок: Тантра-Джйотиш
 * Исследование потоков Праны, исходящих от человека.
 * Иерархия потоков Праны.
 * Тело человека - это его карта жизни.
 * Лицо человека - это карта пробужденных Сил жизни.
 * Руки человека - это интрументы влияния на жизнь и восприятия жизни.
 * Чтение знаков в окружении для ответа на вопросы (Нимитта-Джйотиш).
 

Олег Бокачёв: книга "Я есть", отрывки из книги [23].
Глава 7 (Сурья)

Род

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Книга "Брихат-Парашара-Хора-Шастра"
Глава 11. Несчастья во время рождения

11:1. О, Брамин, прежде всего, астролог должен учитывать несчастья, определяемые по Лагне, и нейтрализации этих несчастий для рождённого, а затем должны быть рассмотрены результаты 12 бхав [домов] - Тану и остальных.
Комментарии:
'Аришта' [несчастье] означает неприятность, беду или страдание, особенно физическую проблему или болезнь. Смерть также входит в значения слова Аришта.

11:2. Прошедшие от рождения человека 24 года содержат Баларишту (Джанмаришту). Поэтому продолжительность жизни человека, недостигшего этого возраста, не должна оцениваться.
Комментарии:
В книгах по Астрологии отсутствует единтсво во мнениях в отношении возраста Джанма-аришты (Бала-аришты). Только мудрец Парашара говорит, что возраст Бала-аришты равен 24 годам. Вйанкатэш в книге Сарвартха-Чинтамани отмечает: "невозможно оценить долголетие человека, пока ему не исполнится 12 лет; до 12 лет жизнь молодого человека нужно беречь с помощью Джапы (медитации), подношений и пожертвований, медицинских средств". То же самое Вайдйанатха говорит в книге 'Джатака-Париджата': "для живородящих существ невозможно определить продолжительность жизни во время первых двенадцати лет жизни из-за влияния греховных действий родителей".
Последующие шлоки 2-23 описывают комбинации, дающий короткую жизнь:

11:3 6. КОМБИНАЦИИ КОРОТКОЙ ЖИЗНИ (по шлоку 23): Если Чандра находится в 6й или 8й или 12й бхаве (в Трик-Бхаве) и её аспектирует пагубные грахи, то смерть рождённого произойдёт быстро. Она произойдёт на 8м году, если Чандра аспектируется благотворными грахами <находясь в Трика-Бхаве>. Даже ретроградные благотворные грахи дают смерть как и Чандра, когда их аспектируют пагубные грахи. Если Лагна не получает дришти [аспекта] благотворной грахи, то ребёнок умрёт в течение месяца после рождения. Если 5я бхава от Лагны занята Шани, Мангалой, Сурйей и Чандрой, то быстро умрут мать и брат. Если Мангала занимает Лагну и находится в соединении с Сурйей или Шани и не аспектируется благотворными грахами, то это немедленно вызовет смерть рождённого. Также мгновенным источник смерти – это Мангала, находящийся в 6й бхаве в соединении с Шани и Сурйей.
Комментарии:
В вопросе смерти рождённого в детстве положение Чандры [Луны] играет важную роль. 6я, 8я и 12я бхавы [дома] в карте рождения – это пагубные бхавы, и они обладают разрушающим эффектом. В контексте определения долголетия Чандра связана с ранним долголетием (с начальным периодом жизни) рождённого. Поэтому расположение Чандры в этих бхавах [домах] и дришти [аспект] пагубных грах [планет] на неё ясно указывает, что смерть ребёнка произойдёт в детстве. Здесь Сурйа [Солнце] не включается в число пагубных грах, потому что если Сурйа даёт седьмой дришти [аспект] на Чандру (даже расположенную в 6й или 8й или 12й бхаве), то Луна будет Полной ('Пурна-Чандра') и она получает силу. Однако, если Чандра находится вместе с Сурйей, то несомненно, что она будет очень поврежденной (слабой). Помимо этого, если Чандра занимает эти бхавы (6, 8 или 12) и она не получает дришти [аспекта] благотворных или пагубных грах ["планет"], то это правило не применяется; а если Чандра находится в благотворных раши [знаках] и в благотворных соединениях, то рождённый будет долго жить. Мандавйа Махариши заявляет, что если ребёнок родился в дневное время в тёмной половине лунного месяца и если ребёнок родился ночью в яркой половине месяца, то тогда не будет смерти, даже когда Чандра занимает 6ю, 8ю или 12ю бхаву с хорошими и плохими дришти [аспектами].
Шлоку 5 следует изучить внимательно. Присутствие пагубных грах ["планет"] в 5й бхаве вызывает смерть матери и брата рождённого. Почему? 11я бхава представляет старшего брата. Если пагубные грахи занимают 5ю бхаву, то они будут давать дришти [аспект] на 11ю бхаву и будет причинен большой вред Лагне старшего брата, то есть, его физическому состоянию. 11я бхава – это 8я от 4й. Значение 8й бхавы – долголетие. Поэтому 11я бхава – это бхава, связанная с долголетием матери, и тоже причинит вред долголетию матери. Это правило подтверждает то, что дришти [аспект] пагубных грах на Лагну и на 8ю бхаву – это причина смерти. Это правило может применяться к любому родственнику рождённого и будет обнаружено верным.

11:7 11. Если в бхаве Чандры или Сурйи присутствует Раху в соединении с Сурйей и Чандрой и есть дришти [аспект] Мангала и Шани на Лагну, то при таких комбинациях ребёнок не проживёт даже в течение недели. Ребёнок умирает вместе с матерью, если Шани находится в Карма-бхаве [10м доме], Чандра - в 6й бхаве, а Мангала - в 7й бхаве. Рождённый, у которого в Лагне расположен сын Сурйи (то есть, Шани), в 8й бхаве - Чандра, а в 3й бхаве - Гуру, скоро уйдет к Йаме <богу смерти>. Если Сурйа расположен в Лагне или в 10й бхаве, Шани - в 7й бхаве, а Гуру и Шукра - в 11й бхаве, то рождённый будет жить только месяц. Все грахи в 12й бхаве от Лагны – это источник несчастья, но Сурйа, Чандра, Шукра и Раху особенно разрушают (жизнь). Но их дришти [аспект] на 12ю бхаву будет противодействовать несчастью.

11:12. Если Чандра вместе с неблаготворной грахой находится в 9й или 7й бхаве или в Лагне и у неё нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с любой из благотворных грах, то она становится источником смерти.

11:13. Если рождение произошло в Сандхйа (то есть, утром или вечером) или в Хоре, управляемой Чандрой, или в Ганданте, когда Чандра и пагубные грахи расположены в Кендре, то эта комбинация принесёт уничтожение (раннюю смерть).
Комментарии:
Ганданта бывает трёх видов:
1. Титхи-Ганданта (титхи – лунный день)
2. Накшатра-Ганданта
3. Лагна-Ганданта
1. Титхи-Ганданта:
Когда Чандра [Луна] находится на расстоянии 12 градусов от Сурйи [Солнца], тогда 1й титхи [лунный день] заканчивается. Далее разница между ними в 24 градуса завершает 2й титхи, 36 градусов - 3й, 48 градусов - 4й, и 60 градусов - 5й и так далее.
Разница между Чандрой и Сурйей в 60 градусов означает конец 5го титхи и при этом Чандра проходит два раши (2 x 30 = 60). Это можно назвать первой частью цикла.
Во втором шаге от 6го до 10го титхи Чандра уходит на расстояние в 120 градусов от Сурйи. 120 равно 4 раши. Это значит, что расстояние от Чандры до Сурйи равно 4 раши. Разница как бы измерена в целых раши (без остатка в градусах). То же самое происходит в 3м, 4м, 5м и 6м шагах (в остальных частях цикла). То есть в 3м шаге Чандра находится на расстоянии 6 раши от Сурйи, в 4м шаге разница составляет 8 раши, в 5м шаге оно равно 10 раши и в 6м - 12 раши.
Каждое из шести передвижений (частей цикла) составляет 5 титхи. Таким образом, формируются 6 варг [делений], каждая из которых равна 5 титхи.
Переход между концом одной варги и началом следующей варги называется 'Ганданта'. Поэтому Ганданта формируется в конце 5го, 10го, 15го (и 30го) титхи и в начале 1го, 6го, 11го титхи. 5й, 10й, 15й (и 30й) титхи называются 'Пурна-титхи'; а титхи 1, 6, 11 называются 'Нанда-титхи'. Поэтому время 1 Гхати (24 минуты) до конца Пурна-титхи плюс 1 Гхати (24 минуты) с начала Нанда-титхи (то есть, суммарный промежуток времени в 2 Гхати) – это Титхи-Ганданта. Если, например, продолжительность полного титхи равна приблизительно 60 Гхати (24 часам), то только тогда продолжительность Титхи-Ганданты будет равна 2 Гхати (48 минутам). Если продолжительность полного Тихи больше или меньше, то продолжительность Титхи-Ганданты также уменьшается или увеличивается пропорционально.
2. Накшатра-Ганданта и 3. Лагна-Ганданта:
Есть 12 раши [знаков] и 27 накшатр [лунных созвёздий]. Поэтому 1 раши равен 2¼ накшатры (27 разделить на 12). Накшатра состоит из четырёх чаран или пад – из четырёх шагов, или четвертей. Поэтому 1 раши содержит 9 чаран (4 x 2¼ = 9). Считая раши по 9 чаран, начиная с Меши [Овна], мы получаем целое число и накшатр, и раши к окончанию накшатры ашлеша и раши Карка [Рак]. Затем, считая таким же образом дальше, мы получаем второй шаг (вторую часть цикла) к окончанию накшатры Джйешта и раши Вришчика [Скорпион] и третий шаг к окончанию накшатры Рэватu и раши Мина [Рыбы]. Поэтому существуют три Накшатра-Ганданты: на соединениях 1) ашлеша - Магха, 2) Джйешта - Мула и 3) Рэвати – Ашвини. А соединения Карка - Симха, Вришчика - Дхану и Мина - Меша – это Раши-Ганданта.
Когда рождение происходит в этих Сандхи [соединениях], то есть, когда Лагна рождения попадает в них, то Лагна называется 'Лагна-Ганданта'. Половина Гхати (12 минут) обоих Лагн фатальна для рождённого. То есть половина Гхати перед концом Лагны Мины [Рыб], Карки [Рака] и Вришчики [Скорпиона] и половина Гхати от начала Лагны Меши [Овна], Симхи [Льва] и Дхану [Стрельца] считаются смертельными. В отношении Накшатра-Ганданты это составляет 2 Гхати (48 минут) в каждой накшатре, которые считаются фатальными. То есть 2 Гхати перед концом накшатры Рэватu, 2 Гхати с начала накшатры Ашвини считаются смертельными; 2 Гхати перед концом накшатры ашлеши и 2 Гхати с начала накшатры Магхи считаются смертельными; и 2 Гхати перед концом накшатры Джйешта и 2 Гхати с начала накшатры Мулы считаются смертельными. Когда все три Ганданты (Титхи-Ганданта, Накшатра-Ганданта и Лагна-Ганданта) присутствуют в карте рождения, то это вызывает мгновенную смерть рождённого, а также гибель или уничтожение его семьи. Если всё-таки такой ребёнок остаётся жив, его жизнь проходит в страдании из-за многочисленных неприятностей и в служении убогим и людям низкого происхождения.

11:14. ОПРЕДЕЛЕНИЕ САНДХЙИ: Время в три Гхати после захода половины диска Солнца называется 'Сайам-Сандхйа' [вечерние сумерки], а время в три Гхати после восхода половины диска Солнца называется 'Пратах-Сандхйа' [утренние сумерки].
Комментарии:
Во время заката 3 Гхати (1 час 12 минут) после исчезновения половины диска Солнца – это 'Сайам-сандхйа-Кала' [время вечерних сумерок]. Во время восхода 3 Гхати (72 минуты) после появления половины диска Солнца – это 'Пратах-сандхйа-Кала' [время утренних сумерок].

11:15. РАННЯЯ СМЕРТЬ: Если все пагубные грахи находятся в восходящей (восточной) половине, в то время как все благотворные грахи находятся в заходящей (западной) половине, и Лагна – это Вришчика, то это вызовет смерть рождённого; нет необходимости обдумывать эту комбинацию.
Комментарии:
В карте рождения область от 10й бхавы (от вершины 10 дома) до 4й бхавы (до вершины 4 дома), проходящая через Лагну, называется 'Пурва-ардха' [восходящая, или восточная половина]; а область от 4й бхавы до 10й бхавы через 7ю бхаву называется 'Пара-ардха' ('Пра-ардха') [заходящая, или западная половина].
Некоторые комментаторы интерпретировали слово 'Кита' в этой шлоке как означающее 'Карка-раши' [знак Рак]. Но по нашей точке зрения значением выражения 'Кита-раши' должно быть 'Вришчика-раши' [знак Скорпион]. Это значение слова 'Кита' встречается в Джатака-Париджате в шлоке, которая говорит о синонимах Вришчика-раши: "Али, Аштама, Каурпи и Кита - другие имена Вришчика-раши".

11:16. Когда пагубные грахи расположены в 12й и 6й бхавах ('Вйайа' и 'Шатру') или в 8 х и 2 х бхавах ('Мритйу' и 'Дравйа'), а Лагна находится между пагубными грахами, смерть рождённого произойдёт несомненно.

11:17. Если пагубные грахи занимают Лагну и 7ю бхаву, а Чандра тоже находится в соединении с пагубной грахой, и они не получают дришти [аспекты] благотворных грах, то смерть рождённого произойдёт вскоре.

11:16. В случае убывающей Чандры, находящейся в Лагне, и пагубных грах, занимающих Кендру и 8ю бхаву, рождённый получит немедленную смерть. Нет сомнений относительно этого.

11:19. Ребёнок, который рождён когда Чандра находится в Лагне, 8й, 12й или 7й бхаве между двумя пагубными грахами, рано умрёт.

11:20. Если Чандра, окружённая двумя пагубными грахами, находится в Лагне, а 7я и 8я бхавы также ослаблены пагубными грахами, то ребёнок встретит немедленную смерть вместе со своей матерью.

11:21. Шани, Сурйа и Мангала в 12й, 9й и 8й бхавах, не получающие дришти от благотворных грах, причинят рождённому немедленную смерть.

11:22. Если в карте рождения в восходящей Дреккане и в 7й бхаве (от Лагны) находится пагубная граха, а убывающая Чандра находится в Лагне, то жизнь такого рождённого будет быстро отнята.

11:23. Если все грахи, лишённые силы, расположены в Апоклима-бхавах (3й, 6й, 9й и 12й бхавах), то продолжительность жизни ребёнка будет равна 6 месяцам или 2 месяцам.
Комментарии:
Лишённые силы грахи ["планеты"] в Апоклима-бхавах (3/6/9/12) разрушают соответственно: энергию и жизнеспособность (3), силу сопротивления болезням (6), добродетельные деяния (9) и выносливость и жизненную стойкость (12); а долголетие невозможно при отсутствии этих качеств.

11:24. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ МАТЕРИ (по шлоку 33 включительно): Если Чандра аспектируется тремя пагубными грахами во время рождения, то мать рождённого будет лишена жизни. Дришти [аспект] благотворных грах на Чандру должен быть интерпретирован как благоприятный для матери.
Комментарии:
Чандра [Луна] - это Матри-карака [сигнификатор матери]. В естественной карте рождения Чандра становится правителем 4й бхавы. Поэтому она – граха [планета], представляющая мать. Дришти [аспект] трёх пагубных грах на Чандру причинит большой вред матери и повреждение Чандры означает смерть матери.
Шлоки 24-33 говорят о несчастьях в отношении матери.

11:25. Когда Раху, Буддха, Шукра, Шани и Сурйа находятся во 2й бхаве, то это соединение вызовет смерть матери рождённого и ребёнок рождён после смерти отца (после того, как умер его отец).

11:26. Мать рождённого будет лишена жизни, если Чандра находится в 7й или 8й бхаве от пагубной грахи, сама расположена вместе с пагубной грахой и аспектируется сильными пагубными грахами.

11:27. Ребёнок будет жить без молока матери на молоке козы, когда Сурйа экзальтирован или дебилитирован в 7й бхаве.
Комментарии:
Согласно принципу 'Бхават-Бхавам', 7я бхава [дом] тоже представляет мать, поскольку это - 4я бхава от 4й бхавы (от бхавы матери). Шлока 27 применима только к рождённым с Лагной Тула [Весы] и Меша [Овен].
Но не понятно - как экзальтированный Сурйа [Солнце] в 7й бхаве вызовет несчастье для матери рождённого. Лагной рождённого будет Тула [Весы], если Сурйа экзальтирован в 7й бхаве. Сурйа будет правителем 8й бхавы от 4й бхавы (от бхавы матери), то есть, Сурйа будет правителем бхавы, которая представляет мать. Почему он должен лишить мать жизни? Всё-таки он может лишить мать жизни, если он - атма-Карака и находится в Навамше Вришчики [Скорпиона]. Существует важное правило, что если граха ["планета"], расположенная в раши мужской грахи, находится в Навамше в раши мужской грахи, и Навамша мужская, и атма-Каракой – это мужская граха, то такая граха приведёт к отсутствию женщин в семье. К карте рождения это правило применяется в 90% случаев.

11:28. Если пагубная граха находится в 4й бхаве от Чандры в недружественном раши, а в Кендре нет благотворной грахи, то такая комбинация вызовет смерть матери рождённого.

11:29. Если пагубные грахи расположены в 12й и 6й бхавах, то известно об опасении смерти матери; а в случае нахождения пагубных грах в 4й и 10й бхавах - об опасении смерти отца.

11:30. Комбинация при расположении пагубных грах в Лагне, 7й бхаве и 12й бхаве и расположении Буддхи во 2й бхаве (доме богатства) разрушает семью.
Комментарии:
Некоторые опытные авторы объяснили эту шлоку таким образом: "если пагубные грахи находятся в Лагне, 7м и 12м бхавах, а благотворная граха находится во 2й бхаве, то такая комбинация уничтожит семью". Здесь в фразе 'Саумйа-статхаивача' слово 'Саумйа' используется в значении "благотворная граха". Вторая бхава - это бхава богатства и семьи. Почему благотворная граха в ней должна уничтожить семью? В действительности здесь значение 'Шубха' [благотворная] должно быть заменено на слово 'Буддха' [Меркурий]. Среди разных имён Буддхи также есть имя 'Саумйа' (различные имена Буддхи: 'Саумйа', 'Таратанайа', 'Витта', 'Бодхана' и 'Инду-Путра').
Буддха [Меркурий]  - бесплодная, бесполая граха. Поэтому, как бесплодная граха, он противоположен Дживе [живому существу] и не благотворен <для продолжения семьи>. Таким образом, Буддха может быть препятствием для роста семьи.
Есть редкий пример этого:
Пример: Дата рождения: 24/02/1929; Время рождения: 3:15; Широта: 2901', Долгота: 7745'
В этой карте Лагна - Дхану [Стрелец], а Шани [Сатурн] расположен в Лагне; в 7й бхаве [доме] находится Мангала [Марс], в 12й - Кету. Поэтому бхавы 1я, 7я и 12я заняты пагубными грахами. 2я бхава занята Буддхой [Меркурием]. Поэтому эта комбинация применима здесь полностью. Это карта рождения инженера химической промышленности. Он провел детство в доме своего дяди по матери, поскольку всех членов его семьи забрала смерть ещё в его детстве. У него не было детей; его жена умерла через 11 лет после их брака; он женился второй раз, но вторая жена тоже прожила только три года после брака. Он не женился третий раз. Сейчас он живёт в полном одиночестве и стал отшельником в монастыре Вивекананда-Матх. Такая комбинация неизбежно исполняется.

11:31. Если во время рождения Гуру находится в Лагне, Шани расположен во 2й бхаве, Раху - в 3й бхаве, мать рождённого не остаётся живой.

11:32. Нет сомнения в том, что мать оставит ребёнка через шесть месяцев, если Триконы (5я и 9я бхавы) от убывающей Чандры заняты пагубными грахами и они не соединены с благотворными грахами.

11:33. Когда в карте Шани и Мангала находятся в 1 друг от друга в любом раши и они попадают в Кендру от Чандры, тогда ребёнок не останется живым, хотя он будет выкормлен двумя матерями.
Комментарии:
Пример: Дата рождения: 14/02/1964; Время рождения: 6:30; Место рождения: Гхазиабад
Некоторые опытные авторы интерпретируют фразу 'Экамшакастхау' как "в той же самой Навамше". Если Шани [Сатурн] и Мангала [Марс] находится в Меше [Овне] или Туле [Весах] в одной Амше [градусе] или в одной Навамше, а Лагна – это Макара [Козерог], то эта комбинация сбывается в всех случаях. Нет данных о том, стопроцентно ли это верно при других Лагнах.
Приведена карта, которая доказывает верность этой комбинации. В этой карте рождения Шани и Мангала находятся в одном градусе и одной Навамше. Мать рождённого умерла прямо после родов. После её смерти он был воспитан бабушкой, но сам рождённый умер 13/05/1984.

11:34. НЕСЧАСТЬЯ ДЛЯ ОТЦА (до шлоки 42 включительно): В случае Шани, занимающего Лагну, Мангалы - 7ю бхаву и Чандры - 6ю бхаву, отец рождённого не остаётся жив.

11:35. Когда Лагна занята Гуру, бхава богатства (2я бхава) занята Шани, Сурйей, Мангалой и Буддхой, отец рождённого умирает во время свадьбы рождённого.

11:36. Если Сурйа расположен с пагубной грахой или окружен пагубными и 7я бхава от Сурйи занята пагубной грахой, то отец рождённого будет убит.

11:37. Отец рождённого вряд ли будет жить, если Сурйа расположен в 7й бхаве, Мангала - в 10й и Раху - в 12й.

11:38. Нет сомнения, что отец рождённого умрёт вскоре, если Мангала расположен в 10й бхаве в раши врага.

11:39. Когда Чандра - в 6й бхаве (бхаве враждебности и врагов), Шани - в Лагне, Мангала - в 7й бхаве, отец рождённого не остаётся жив.

11:40. Отец ребёнка откажется от своей семьи и станет отшельником или умрёт перед рождением ребёнка, если Сурйа расположен в Навамше Мангалы (Навамша в карте рождения находится в Меше или во Вришчике) и аспектируется Шани.

11:41. Когда пагубные грахи расположены в 4й, 10й и 12й бхавах, то рождённый, убив своих родителей (и отца, и мать), странствует в чужих странах от одного места к другому.

11:42. Если Раху и Гуру находятся в 6й бхаве или в Лагне или в 4й бхаве, то сын в 23 года не увидит своего отца.

11:43 45. РОДИТЕЛИ: Сурйа – это отец для всех существ (всего живого), а Чандра - это мать. Если Сурйа [Солнце] во время рождения ребёнка аспектируется или расположен с пагубными грахами или окружен двумя пагубными грахами, то такая комбинация несомненно вызовет несчастье для отца ребёнка. Аналогично рассматривается Чандра [Луна] в отношении матери. Также несчастье для отца ребёнка должно быть предсказано, если 6я, 8я или 4я бхава [дом] от Сурйи занята пагубными грахами и у них нет дришти [аспекта] или йути [соединения] с благотворными грахами. Точно так же несчастье для матери ребёнка должно рассматриваться, если пагубные грахи расположены в таких же бхавах от Чандры. И неприятности или смерть должны быть предсказаны соответственно силе или слабости рассматриваемых грах.



Книга "Брихат-Парашара-Хора-Шастра"
http://1-veda.info/_bphs

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Хануман-Джайанти (Ханумат-Джаянти) -- День рождения Ханумана

Хануман-Джаянти (Ханумат-Джайанти) отмечается в память о рождении Ханумана, который широко почитается не только в Индии. Хануман-Джаянти отмечается Чайтра-Пурниму -- в 15-й день Шукла-Пакши (то есть в Пурниму [полнолуние]) лунного месяца Чайтра.

Хануман-Джаянти - важный и знаменитый ведический праздник. Хануман символизирует также силу и энергию. Хануман может принять любую форму по своему желанию, двигать горы, парить в воздухе, захватывать облака и соперничать с Гарудой в быстроте полёта. Он обладает магическими способностями и возможностью завоёвывать злых духов.

Хануман - горячий преданный и помощник Рамчандры (Рам-Раджи), и почитается за его непоколебимую преданность. Хануман разорвал свою грудь, чтобы показать Рам-Радже и Сите каким преданным он есть.

В день Хануман-Джаянти ставят тилаку из синдура на лоб. Хорошо читать (или хотя бы слушать) Хануман-Чалису в этот знаменательный день.

Jaya Hanuman ji !
Aum aeem bhreem hanumate, shree ram dootaaya namaha

Hanuman-Chalisa -- http://vimeo.com/39884313

Источник:
Хануман-Джайанти -- День рождения Ханумана
http://1-veda.info/_vedic/hanuman-jayanti.html

... Я тебя люблю

 А ты меня любишь?

- Конечно.

А ты меня хочешь?

- Ещё как.

Сильно, сильно хочешь?

- Ты себе не представляешь  как хочу.

А если я тебе не дам?

- Я все равно возьму тебя.

Ну ты и козёл!

___ «»____

 Ты так грубо со мной поступаешь? Ты просто убиваешь мое самолюбие, а я люблю тебя. Причем, я люблю тебя безусловной любовью. А ты меня?

- Я тоже, но при условии, что ты отдашься мне.

Ну ты и козёл!

___ «»____

Я попросила бы тебя относиться ко мне уважительно. Я ведь тоже личность, и не глупее тебя. Я ведь понимаю, что все мужики одинаковы, и хотят самоутвердиться за счёт нас - женщин. Но моя божественная любовь к тебе выше твоего тупого эгоизма.

- Угу. Тогда я пойду?

Ну ты и козёл!

___ «»____

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

В Ведической цивилизации люди жили в согласии с Природным Законом, и каждый день отмечали ту или иную природную Силу или качество Сознания в человеке. С рассветом каждого нового дня на самом тонком уровне жизни пробуждается одна из семи основых Сил, управляющая этим днём.

Каждый день по своим качествам отличается от другого, что можно увидеть по движению планет, звёзд и других космических объектов. В разные моменты времени пробуждены различные великие Сущности (Силы), которые меняют качества времени каждую минуту, каждый час, каждый день, каждую неделю, каждый год.

Великие вселенские Сущности или Природные Законы описываются в древних Ведических текстах, как живые импульсы, обнаруживающиеся в каждой точке или крупице мироздания. 

Ведический календарь отражает то, какие Сущности (Дэваты) оживлены в каждый момент жизни человека, что помогает действовать в согласии c этим моментом, ритмами года, месяца, дня недели и Законами всей жизни.

Обращение внимание и применение знаниях о ритмах и великих Сущностях (Дэватах) оживляет их в сознании, теле и окружении. Когда Дэваты пробуждены, они проявляются во всей своей полноте и гармонии.

Ведический календарь оживает обращением внимания на циклы времени, внутренние ощущения (Дэваты) и связанные с ними события в окружении. Так внутри нас обозначается главная Сила жизни – наш Дух, и открываются все возможности и способности.

Автор: Олег Бокачёв
www.dhanur.ved.bz
www.be.ved.bz

 

Ведический календарь — 2012-й год, апрель

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Календарь Чандра-накшатра [транзит Луны через лунные созвездия] согласно Джйотишу [Ведической Астрологии]

• Описание накшатр [лунных созвездий]
• Какой сегодня день недели согласно Джйотишу?
• Календарь титхи [лунных дней] согласно Джйотишу
• Когда было / будет новолуние?
• Джйотиш -- Ведическая астрология

Рама-Навами - день рождения Рамы

Ведический праздник явления Рам-Раджа (Рам-Чандры)

Рама (Рам-Раджа, Рама-Чандра) - сын знаменитого царя Дашаратхи, представитель солнечной династии. Великий риши [мудрец] Вашиштха учил молодого Раму праведному образу жизни и верности долгу - Дхарме. В те времена все правители имели духовных наставников, таких как Васиштха, и не делали без их благословения ни одного серьезного шага, ни в управлении государством, ни в личной жизни. От этого их царства всегда процветали. У Рамы (Рам-Раджи, Рама-Чандры) гуру [духовным наставником] был Васиштха. Васиштха с любовью относился к принцу Раме. И именно он стал тем выдающимся учителем, который давал наставления Раме в Йога-Васиштхе. Мудрый Васиштха, которому было ведомо и прошлое и будущее, знал, что разыгрываемая Рамой сцена, является актом Вселенской Дхармы. Но несмотря на это, он сам играл отведенную ему роль. Васиштха - знаток Вед и Шастр, оказывал сильное влияние на царскую династию Рамы. Благодаря его мудрости правители солнечной династии могли править в соответствии с Дхармой. Именно Васиштха короновал Раму на трон. Когда Васиштха увидел сияющий великолепием лик Рамы, волна чувств захлестнула сердце великого мудреца. "Сегодна я достиг цели, к которой шел столь долгим путем", - думал Васиштха и, сосредоточившись на этой высшей радости, погрузился в молчание блаженства. Несмотря на то, что Рама был воплощением самого Бога на Земле в человеческом теле, он с почтением относился к Васиштхе. Когда Рама встречался с Васиштхой, он всегда делал поклоны, а если Васиштха приходил к нему в царские покои, то Рама принимал его по старинному обычаю, предлагая испить ему священной воды.

День рождения Рамы - "Рама-Навами" - празднуется в 9-й лунный день (титхи) месяца Чайтра. Рама - идеальный правитель (царь) и при этом живший в прошлом несколько тысячелетий назад.

Источник: Ведический праздник Раам-Навами (Раамчандра-джаянти)

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"

Календарь титхи [лунных дней] на 2012 год согласно Джйотишу -- Ведической Астрологии

Титхи [лунный день]		Титхи-Дэвата	Благоприятная деятельность во время титхи [лунного дня]	Дата/время начала титхи в 2012 году (украинское местное время:  летом - GMT+3,  зимой - GMT+2 ; для московского времени прибавить 2 часа)
1. Пратипад		Брахма	Засевание [семян], вступление в должность. Церемонии. Все благоприятные и духовные дела.	22.02.2012 Ср 0:36 UTC+2	22.03.2012 Чт 16:39 UTC+2	21.04.2012 Сб 10:19 UTC+3
2. Двитйа		Видхатри	Дела для скорых результатов (торговля, искусства). Закладка фундамента, основание. Дела для долговременных результатов.	23.02.2012 Чт 1:15 UTC+2	23.03.2012 Пт 18:31 UTC+2	22.04.2012 Вс 12:52 UTC+3
3. Тритйа		Вишну	Временные дела и работы. Подстригание волос/ногтей. Бритьё.	24.02.2012 Пт 2:27 UTC+2	24.03.2012 Сб 20:46 UTC+2	23.04.2012 Пн 15:31 UTC+3
4. Чатуртхи		Йама	Жёсткая/агрессивная деятельность (разрушение, хитрость, дела со смертью, бой). Борьба с врагами. Устранение препятствий.	25.02.2012 Сб 4:10 UTC+2	26.03.2012 Пн 0:18 UTC+3	24.04.2012 Вт 18:07 UTC+3
5. Панчами		Чандра	Деликатные дела (заведение друзей, брак, секс, украшение). Приём препаратов. Коронация и другие празднования, радость.	26.02.2012 Вс 6:21 UTC+2	27.03.2012 Вт 2:59 UTC+3	25.04.2012 Ср 20:30 UTC+3
6. Шаштхи		Картикея	Разные дела - делиактные (заведение друзей) и резкие (наступление, разъединение). Вступление в должность.	27.02.2012 Пн 8:53 UTC+2	28.03.2012 Ср 5:38 UTC+3	26.04.2012 Чт 22:32 UTC+3
7. Саптами		Индра	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение). Транспорт (путешествие). Покупка транспорта (дела с движением).	28.02.2012 Вт 11:35 UTC+2	29.03.2012 Чт 8:02 UTC+3	28.04.2012 Сб 0:01 UTC+3
8. Аштами		Васу[с	Временные дела и работы. Работа с оружием, укрепление (преграждение). Оборона, строительство защиты.	29.02.2012 Ср 14:11 UTC+2	30.03.2012 Пт 9:58 UTC+3	29.04.2012 Вс 0:50 UTC+3
9. Навами		Нага	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение). Устранение врагов. Насильственный действия.	1.03.2012 Чт 16:26 UTC+2	31.03.2012 Сб 11:13 UTC+3	30.04.2012 Пн 0:53 UTC+3
10. Дашами		Дхарма	Дела для долговременных результатов (засевание, вступление в должность). Благие дела, почитание. Духовная практика.	2.03.2012 Пт 18:05 UTC+2	1.04.2012 Вс 11:39 UTC+3	1.05.2012 Вт 0:07 UTC+3
11. Экадаши		Рудра	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение, убийство). Пост (голодание), преданные действия, почитание Бога.	3.03.2012 Сб 18:58 UTC+2	2.04.2012 Пн 11:12 UTC+3	1.05.2012 Вт 22:34 UTC+3
12. Двадаши		Адитья	Дела, которым нужны скорые результаты (торговля, искусства). Работа с огнём. Выполнение долга, духовные дела.	4.03.2012 Вс 19:01 UTC+2	3.04.2012 Вт 9:53 UTC+3	2.05.2012 Ср 20:17 UTC+3
13. Трайодаши		Манматха	Жёсткая/агрессивная деятельность (разрушение, хитрость). Дружба, удовольствия, секс. Веселье, празднества.	5.03.2012 Пн 18:12 UTC+2	4.04.2012 Ср 7:48 UTC+3	3.05.2012 Чт 17:24 UTC+3
14. Чатурдаши		Кали	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение). Работа с ядами. Действия со стихиями, духами.	6.03.2012 Вт 16:37 UTC+2	5.04.2012 Чт 5:04 UTC+3	4.05.2012 Пт 14:03 UTC+3
15. Пурнима [полнолуние]		Вишвэдэва	Дела, которым нужны долговременные результаты (засевание, вступление в должность). Почитание предков. Аскезы.	7.03.2012 Ср 14:23 UTC+2	6.04.2012 Пт 1:51 UTC+3	5.05.2012 Сб 10:24 UTC+3
16. Пратипад		Брахма	Засевание [семян], вступление в должность. Церемонии. Все благоприятные и духовные дела.	8.03.2012 Чт 11:41 UTC+2	6.04.2012 Пт 22:20 UTC+3	6.05.2012 Вс 6:36 UTC+3
17. Двитйа		Видхатри	Дела для скорых результатов (торговля, искусства). Закладка фундамента, основание. Дела для долговременных результатов.	9.03.2012 Пт 8:37 UTC+2	7.04.2012 Сб 18:39 UTC+3	7.05.2012 Пн 2:48 UTC+3
18. Тритйа		Вишну	Временные дела и работы. Подстригание волос/ногтей. Бритьё.	10.03.2012 Сб 5:25 UTC+2	8.04.2012 Вс 15:00 UTC+3	7.05.2012 Пн 23:13 UTC+3
19. Чатуртхи		Йама	Жёсткая/агрессивная деятельность (разрушение, хитрость, дела со смертью, бой). Борьба с врагами. Устранение препятствий.	11.03.2012 Вс 2:15 UTC+2	9.04.2012 Пн 11:34 UTC+3	8.05.2012 Вт 19:58 UTC+3
20. Панчами		Чандра	Деликатные дела (заведение друзей, брак, секс, украшение). Приём препаратов. Коронация и другие празднования, радость.	11.03.2012 Вс 23:14 UTC+2	10.04.2012 Вт 8:29 UTC+3	9.05.2012 Ср 17:12 UTC+3
21. Шаштхи		Картикея	Разные дела - делиактные (заведение друзей) и резкие (наступление, разъединение). Вступление в должность.	12.03.2012 Пн 20:30 UTC+2	11.04.2012 Ср 5:51 UTC+3	10.05.2012 Чт 15:03 UTC+3
22. Саптами		Индра	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение). Транспорт (путешествие). Покупка транспорта (дела с движением).	13.03.2012 Вт 18:08 UTC+2	12.04.2012 Чт 3:47 UTC+3	11.05.2012 Пт 13:35 UTC+3
23. Аштами		Васу[с	Временные дела и работы. Работа с оружием, укрепление (преграждение). Оборона, строительство защиты.	14.03.2012 Ср 16:13 UTC+2	13.04.2012 Пт 2:19 UTC+3	12.05.2012 Сб 12:52 UTC+3
24. Навами		Нага	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение). Устранение врагов. Насильственный действия.	15.03.2012 Чт 14:45 UTC+2	14.04.2012 Сб 1:30 UTC+3	13.05.2012 Вс 12:53 UTC+3
25. Дашами		Дхарма	Дела для долговременных результатов (засевание, вступление в должность). Благие дела, почитание. Духовная практика.	16.03.2012 Пт 13:45 UTC+2	15.04.2012 Вс 1:18 UTC+3	14.05.2012 Пн 13:38 UTC+3
26. Экадаши		Рудра	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение, убийство). Пост (голодание), преданные действия, почитание Бога.	17.03.2012 Сб 13:12 UTC+2	16.04.2012 Пн 1:42 UTC+3	15.05.2012 Вт 15:00 UTC+3
27. Двадаши		Адитья	Дела, которым нужны скорые результаты (торговля, искусства). Работа с огнём. Выполнение долга, духовные дела.	18.03.2012 Вс 13:04 UTC+2	17.04.2012 Вт 2:37 UTC+3	16.05.2012 Ср 16:52 UTC+3
28. Трайодаши		Манматха	Жёсткая/агрессивная деятельность (разрушение, хитрость). Дружба, удовольствия, секс. Веселье, празднества.	19.03.2012 Пн 13:21 UTC+2	18.04.2012 Ср 4:01 UTC+3	17.05.2012 Чт 19:07 UTC+3
29. Чатурдаши		Кали	Резкие дела (наступление, заклинания, разъединение). Работа с ядами. Действия со стихиями, духами.	20.03.2012 Вт 14:03 UTC+2	19.04.2012 Чт 5:48 UTC+3	18.05.2012 Пт 21:37 UTC+3
30. Амавашйа [новолуние ]		Ману (предки)	Дела, которым нужны долговременные результаты (засевание, вступление в должность). Почитание предков. Аскезы.	21.03.2012 Ср 15:08 UTC+2	20.04.2012 Пт 7:56 UTC+3	20.05.2012 Вс 0:12 UTC+3

Антон Кузнецов (Ведаврат)      
Джйотиш == Ведическая астрология

Можно заказать полный календарь 'титхи' [лунных дней] на весь 2012-й год.

• Описание титхи [лунных суток]
• Разница в титхи [лунных днях] в разных ведических календарях
• Какой сегодня день недели согласно Джйотишу?
• Календарь прохождения Чандры [Луны] по накшатрам [лунным созвездям]
• Когда было / будет новолуние?
• Джйотиш -- Ведическая астрология

Рассылка "Ведические знания и традиции: Джйотиш [Ведическая Астрология], Йога, медитация, Аюрведа/Панчкарма и здоровье"