Городу Ярославлю - тысяча лет!

Сретенский храм города Ярославля расположен в самом центре (Депутатский переулок). В ансамбль входит Знаменская часовня и ограда. Он просматривается со стороны Депутатского переулка, радуя глаз богатством кирпичного декора, повторяющего древнерусские формы.

Интересная композиция и удачное расположение сделали Сретенскую церковь достопримечательностью Ярославля.

Создавалось это живописнейшее сооружение в 1891-1895 гг. по проекту архитектора Н.И.Поздеева на средства ярославского промышленника Ивана Николаевича Дунаева. В 1829 году храм был закрыт и чудом избежал уничтожения. С 1994 года Сретенская церковь находится в ведении Русской Православной Церкви.

У Сретенской церкви, как и у многих других храмов, есть красивая легенда. После того, как её вернули РПЦ, началось восстановление храма. Когда стали разбирать от завалов подвал, в нем обнаружили едва засыпанные землей человеческие останки. Предположили, что это были жертвы антибольшевистского мятежа 1918 года, когда по всему городу лежали трупы погибших людей, и их наскоро погребали, где приходилось.

И когда церковь стала действующей, по утрам сторожа или служители стали слышать шаги и какие-то таинственные звуки, похожие на вздохи, исходящие из места, где ранее находилась купель. Сторожа дежурить даже стали с оружием. Таинственные звуки прекратились, только когда найденные останки перезахоронили, отпев их по всем правилам,

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Ещё о достопримечательностях Ярославля.

Недалеко от Митрополичьих палат находится здание бывшей Ильинско-Тихоновской церкви. Этот храм выбивается из ансамбля церквей Волжской набережной. Слишком необычен для здешних мест его облик. Каменный двухэтажный храм построен в стиле классицизма в первой половине XIX века и чем-то напоминает римский Пантеон или Пантеон в Париже.

Согласно преданию на этом месте в начале XI века был срублен по указу князя Ярослава Мудрого первый храм Ярославля.

На протяжении многих веков деревянная Ильинско-Тихоновская церковь горела, разрушалась и строилась на том же месте вновь и вновь, не меняя первоначального облика. И всё же храм был более чем скромным.

Судя по раннему описанию церкви, она была покрыта "дранью", глава - черепицей. На колокольне висели целых шесть колоколов, но размеров они были, прямо скажем, не ахти. Самый большой весил всего 30 пудов, это около 500 килограммов.

А все потому, что Ильинско-Тихоновский храм имел слишком малочисленную паству. Есть сведения, что в 1731 году, например, в церковь ходило всего 100 человек. Поэтому Ильинско-Тихоновский храм, один из немногих в Ярославле, был "ружным", то есть живущим на "ругу" - ежегодное содержание казны. На содержание Ильинско-Тихоновской церкви из таможенных доходов государство тратило аж 10 рублей в год.

Храм был закрыт в начале 1920-х, колокольни сломаны. В 1924 году, у городских властей родилась идея открыть в здании дом-музей Ленина.

Архитектор Князев, которому поручили проектировать музей, писал: "Это почти гражданское строение, очень величественное и красивое, вполне отвечает назначению для устройства в нем музея". На первом этаже должны были разместиться партийный архив и комнаты для научных занятий, на втором - музей-пантеон, посвященный вождю. Фронтоны и ниши фасадов планировалось украсить революционными фигурами. Но музея так и не был создан.

Возможно, произошло это из-за того, что московское руководство посчитало Ярославль, "осквернивший" себя белогвардейским мятежом, недостойным музея вождя. Предполагают также, что на создание музея просто не хватило денег. В настоящее время в здании находятся реставрационные мастерские

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Тайны церкви Спаса на Городу в Ярославле.

Каменный храм Спаса на Городу был построен в 1692 году. А деревянная церковь Спаса Преображения на этом месте известна еще с XIII века. И как обычно бывает, вокруг церкви располагалось приходское кладбище. Первые захоронения датируются XIII веком.

На протяжении долгих веков на территории храма продолжались захоронения. Интересно бы представить, как тогда это выглядело. Ведь северный фасад церкви выходил на торговую площадь. Понятно, что места для захоронения прихожан было немного. Возле церкви хоронили бедняков и богачей, купцов и "калик перехожих" соответственно их месту в обществе. И если купцов провожали со всеми почестями, богато, бедняков из-за нехватки места зачастую клали в три этажа.

В ХVIII веке Екатерина II повелела больше никого не хоронить в городской черте - достаточно случилось к тому времени различных эпидемий. Про кладбище постепенно забыли.

В 2003 году Спас на Городу передали церкви.

При попытке выкопать в церкви подвал (а церковь Спаса на Городу не имеет подклета) обнаружились целых три культурных слоя захоронений. На глубине одного метра располагались могилы XVIII века, два метра уходили в XVII век. На глубине трех метров обнаружили одну из древнейших в области надгробных плит. Вытаскивать нам ее помогали солдаты из рядом находящегося госпиталя. Камень прекрасно сохранился, на нем удалось прочесть надпись: "Лета 1596 преставися раб Божий Феодор Андреев, сын Дуропинец".

А останки, которые откапывали в огромных количествах, приходилось сортировать - отделять от кошачьих, собачьих, куриных. И чтобы не тревожить больше покой усопших, три мешка костей похоронили по христианскому обряду на клабище на Туговой горе.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Интересная информация о новых музеях Ярославского края.

В Угличе презентовали музей часов "Чайка". Его экспонаты являются изделия часового завода с одноименным названием.

Во время экскурсий по музею можно будет узнать историю завода, ознакомиться с его первыми и знаменитыми изделиями. Например, самые маленькие часы в мире производили в Угличе. Кстати, часы, изготовленные на заводе, после экскурсий можно будет купить прямо в музее.

В Некрасовском районе создается музей чашки. Экспозиция охватит историю чая и легенды о его появлении в России, коллекцию чашек и различных предметов, используемых в разные времена во время чаепития, среди которых будут как копии, так и подлинные предметы.

В Переславском районе в этом году появится музей танка, посвященный знаменитому конструктору, создателю легендарного танка Т-34 Михаил Кошкину.

Михаил Ильич Кошкин родился в деревне Брынчаги Угличского уезда, сейчас это территория Нагорьевского поселения Переславского района. В местной школе села Дмитриевского существует музей, посвященный Кошкину и его танку. Но администрация района решила привлечь в него дополнительные инвестиции и вывести за рамки школьного.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Интересные факты о церквях Ярославля.

А вы знаете, что когда-то в церкви Ильи Пророка в Ярославле был антирелигиозный музей. Сейчас это кажется странным, что для такого музея выбрали храм, построенный глубоко религиозными людьми. Музей был создан в конце 1930-х годов. Его директором стал В.М. Королев, один из организаторов союза воинствующих безбожников Ярославской области. В музее появились экспозиции "Строение мира и происхождение солнечной системы", "Происхождение и развитие жизни на земле", "Происхождение религии и религиозных верований", "История религий в древнем мире", "Пережитки идолопоклонства", "Ярославский белогвардейский мятеж и церковники", "Победа социализма в СССР и отход масс от религии" и др. Королев организовал несколько экспедиций по районам Ярославской области для сбора экспозиционного материала.

Экспозицию располагались в центральном храме и на галереях церкви, на фоне великолепных росписей. Союз воинствующих безбожников предложил сбить полностью все стенописи. К счастью, Ковалев на это не пошел, он попытался даже включить фрески в экспозиционный ряд.

В музее был установлен маятник Фуко ≈ это был третий по счету маятник Фуко в СССР после Ленинграда и Свердловска. Маятник был предметом особой гордости Ковалева, за организацию маятника он получил значок атеиста-отличника, а также почетную грамоту союза воинствующих безбожников.

Антирелигиозный музей просуществовал в Ярославле около трех лет, затем началась Великая Отечественная война, Ковалев был отправлен на фронт, и музей закрыли.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

4 февраля в Угличе пройдет фестиваль "Гончарный круг".

На фестиваль съедутся мастера со всей России. В Углич, чтобы поделиться секретами мастерства, прибудут гончары из Ростова Великого, Вологды, Ярославля, Мышкина, Костромы и других городов.

Во время фестиваля состоятся мастер классы, участники встретятся с настоящими мастерами, которые простой кусок глины превращают в шедевры керамики. Будет возможность посмотреть, как они работают. Планируется выставка-ярмарка работ гончаров, а также викторина, победитель которой получит глиняный сертификат на прохождение бесплатного урока на гончарном круге в мастерской Анастасии Теркиной.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Интересные факты о храмах Ярославля

Церковь Ильи Пророка в Ярославле была построена купцами Скрипиными в середине XVII века. Купцы выделили средства на содержание церкви и после своей смерти. И все же к концу XIX века храм Ильи Пророка уже сильно обветшал. Возникла угроза потери этого уникального памятника. И если бы не усилия ярославского предпринимателя и мецената Ивана Александровича Вахромеева, не было бы сейчас этого храма, который так украшает центр Ярославля, его главную площадь, привлекая многочисленных туристов. Вахромеев всерьез берется за реставрацию Ильинской церкви. Разумеется, реставрация проводится на его средства.

Известен перечень проделанных работ: "крыша и главы были покрыты новым металлом и окрашены, все кресты на главах вызолочены, все деревянные рамы в окнах заменены железными, с северной и западной стороны под стены храма подведен новый фундамент, деревянная площадка у входа в церковь заменена мраморной, наружные деревянные двери заменены железными решетчатыми со вставными стеклами, все наружные стены оштукатурены и отбелены. Вся стенопись промыта, шляпки гвоздей, державших штукатурку, очищены от ржавчины, поврежденные изображения, в следствие отставшей штукатурки, восстановлены, весь иконостас переклеен и вызолочен с исправлением утратившейся резьбы, все иконы прочищены и приведены в первоначальный вид, для шести икон сделаны новые рамы с резьбой древнего рисунка, все полы ≈ и деревянные и чугунный в летней церкви заменены лещадными из огнеупорного кирпича" и т.д.

Благодаря стараниям И. А. Вахромеева, специалистов, проводивших ремонтно-реставрационные работы, церковь Ильи Пророка сохранилась до наших дней во всей красе..

Еще интересная информация про церкви Ярославля.

За всю историю Ярославля в городе были построены два храма, посвященных святителю Иоанну Златоусту. Один из них располагался на Стрелке неподалеку от Успенского собора, между Митрополичьими палатами и Ильинско-Тихоновской церковью. Этот храм Иоанна Златоуста был построен на деньги купца Ивана Абросимова в 1690 г. на месте старой деревянной церкви. Интересно, что главный престол был посвящен иконе Шуйской Богоматери, так что и всю церковь называли также церковь Шуйской Богоматери.

Храм был закрыт в 1919 году. Позже в церкви проводились лишь праздничные службы. Эта церковь Иоанна Златоуста была снесена после 1931 года .

Другой церкви Иоанна Златоуста в Ярославле повезло значительно больше. Она входит в знаменитый ансамбль церквей в Коровниках, который является одним из самых ярких произведений ярославской школы церковного зодчества.

Кроме храма Иоанна Златоуста, построенного в 1649-1654 годах, в него входят: церковь Владимирской Божией Матери (1669) с приделом во имя святителя Николая, отдельно стоящая колокольня (1680-е годы) и невысокая ограда со Святыми воротами, которая завершила ансамбль в конце XVII века.

Строительство всех этих сооружений продолжалось несколько десятков лет, но это не повлияло на единство стиля всего комплекса, даже наоборот ? зодчие нескольких поколений создали уникальный и необыкновенно гармоничный ансамбль на берегу Волги, чуть ниже устья Которосли.

Этот храмовый комплекс находится в относительно хорошей сохранности, которой он во многом обязан своей удаленности от центра Ярославля. В отличие от многих других храмов Ярославля, возведенных в XVII веке, он не был подвергнут многочисленным перестройкам и переделкам. Он был не на глазах благочестивых любителей церковного благолепия, и о нем забыли. А местные прихожане отличались склонностью к староверству и связанной с ним любовью к старине. Не было в слободе и больших богачей. Потому постройки в Коровниках не переделывали, не возводили новых приделов, ходовых папертей и прочего, что искажает, в конце концов, первоначальный облик памятников.

Церковь Иоанна Златоуста выстроена в этом ансамбле первой, по заказу богатых посадских людей Ивана и Фёдора Неждановских. Она является главным и самым прекрасным сооружением ансамбля.

Роскошные крыльца, щедрая раскраска и искусная обработка стен, обилие изразцов ≈ все это делает церковь Иоанна Златоуста нарядным, праздничным, сказочно красивым и в то же время чрезвычайно характерным памятником ярославского храмозодчества XVII века.

Уникальная деталь декора церкви Иоанна Златоуста ≈ огромный, самый большой в России, изразцовый наличник на окне центральной апсиды алтаря. Его высота 8 метров, а ширина около 5 метров.

Тёплая Владимирская церковь (1669 г.), более скромная по формам и отделке, служит дополнением к храму Иоанна Златоуста, хотя и играет не последнюю роль в формировании богатого, многогранного силуэта ансамбля.

Композиционным центром комплекса является лёгкая и изящная многоярусная колокольня, высотой 37 метров, получившая в народе наименование "ярославская свеча".

В настоящее время ансамбль церквей в Коровниках передан старообрядческой церкви, влияние которой в Верхнем Поволжье было велико до XIX в.

Церковь Богоявления в Ярославле ≈ последняя в ряду прославленных шедевров ярославской архитектуры и монументальной живописи XVII века.

Основанная как обычный приходской храм, возведенный на средства богатого ярославского купца Алексея Зубчанинова, она выделяется среди других памятников своего времени уникальным для Ярославля архитектурным решением и необычной программой росписи, раскрывающей историю земного служения Христа и основные положения Его учения.

В плане архитектуры это первая постройка Ярославля, в которой местные зодчие обращаются к опыту московской архитектуры того времени.

Но самое примечательное в Богоявленском храме даже не его архитектурная композиция. Больше всего поразили ярославцев того времени своей новизной и красотой необыкновенные полихромные изразцы, украсившие стены храма.

Необычайно хороши также и росписи интерьеров храма, сохранившиеся с 1693 года. Предполагается, что храм был расписан артелью мастеров Дмитрия Плеханова и Федора Игнатьева лучших изографов своего времени. Возможно даже, что в росписи сводов участвовал знаменитый Гурий Никитин.

Интересна личность заказчика храма - Алексея Зубчанинова. Все говорит о том, что это был глубоко религиозный человек. В роду Зубчаниновых было немало монахов и священнослужителей. Имена их сохранились в Синодике XVII века Спасо-Преображенского монастыря.

Жили Зубчаниновы в Богоявленском приходе, о чем неоднократно упоминается в монастырских грамотах: "Илья Елизарьев сын Зубчанин живет в Богоявленском приходе", "Да в Богоявленской же слободке дворы монастырских торговых и ремесленных людей... двор Илейки Зубчанина".

Алексей Авраамович Зубчанинов торговал преимущественно кожей, причем ее дорогими сортами (юфтью). В описи 1691 года в городском торге за ним записано 24 лавки и 3/4 лавочного места. Похоронен он на территории Спасского монастыря, где сохранился фрагмент надгробной белокаменной резной плиты с его именем.

Интересные факты про церкви Ярославля.

Одним из самых древних храмов Ярославля является церковь Михаила Архангела. По преданию первую церковь во имя Михаила Архангела построил "в большом граде, у врат, брусяную" ростовский князь Константин Всеволодович в 1216 году и простояла она 79 лет.

В страшные годы монголо-татарского ига приехал в Ярославль новый князь Федор Ростиславович Черный. Он приехал из Орды, где был вынужден оставаться очень долго. В Орде красивый и видный князь Федор женился на ханской дочери. И вот теперь он приехал княжить в Ярославль, с женой - татарской царевной - и двумя детьми. Не хотели ярославцы принимать ханского зятя, но с ним приехал отряд ордынцев, и вынуждены были смириться горожане.

А правление князя Федора было очень благотворным для Ярославля. Ни разу не разорили ордынцы город, не было никаких войн на территории Ярославского княжества. А его татарская жена приняла христианскую веру, в крещении звали ее Анна. Ревностно принялась княгиня Анна строить и украшать церкви в Ярославле.

Она построила заново храм Михаила Архангела. Есть информация, что княгиня поставила в церкви икону Богоматери Владимирской, богато украсила ее золотом, серебром и драгоценными каменьями. До 1918 года в храме хранился подаренный Анной Ногаевной образ Михаила Архангела византийского письма (ныне он в Государственной Третьяковской галерее).

По преданию, церковь являлась дворцовой ярославских князей второй династии, и княгиня отстроила ее в память о Михаиле - умершем сыне князя Феодора от первого брака.

Скорее всего, церковь горела во время пожаров, но вновь и вновь ярославцы отстраивали заново этот храм.

Деревянная церковь Михаила Архангела упоминается в Переписной книге Ярославля 1646 года.

Каменный храм строился на средства прихожан с середины XVII века двадцать пять лет, что наложило отпечаток на его внешний облик, соединивший в себе черты двух периодов развития ярославского зодчества XVII века.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Интересные факты о храмах Ярославля.

Уже не одно столетие украшает Ярославль храм Ильи Пророка. Этот величественный и богатый храм был построен на средства ярославских купцов Скрипиных. Братья Иоанникий и Вонифатий Скрипины не пожалели денег на строительство церкви. Имена строителей храма не сохранились, но это были очень талантливые зодчие.

Украшение церкви Ильи Пророка в Ярославле было также выполнено братьями необычайно богато. Большинство икон имели великолепное убранство: серебряные оклады, венцы и цаты, усыпанные жемчугом и драгоценными камнями. В состав центрального иконостаса вошли три иконы XVI века, остальные были заказаны ярославской и костромской артели. Храм украсили и любовно собранные Скрипиными иконы домашнего моления, которые располагались в центральном храме и Ризоположенческом приделе. Церковная утварь, облачения священников, покровы и пелены из атласа и бархата были роскошны. Большое медное паникадило весом в 10 пудов и три паникадила меньших, весом по 5 пудов каждый, освещали центральный храм. Вокруг церкви Ильи Пророка была построена ими каменная ограда, к которой примыкали два каменных дома для священника и дьякона, и деревянный дом для причетников.

На колокольне Скрипиными было поставлено 5 колоколов от 106 пудов до 25 и 5 колоколов были перенесены со старой колокольни ≈ "от меньших зазвонных до пятого колокола, что прежде был благовестный".

На содержание церкви завещали торговые места и земли. Братья умерли бездетными, и какое-то время церковь содержалась на завещанные ими средства. Но в XVIII веке торговые места и земли отошли к городу, таким образом, из-за бедности и малочисленности прихода церковь Ильи Пророка долгое время вообще не ремонтировалась и не поновлялась.

Не раз на протяжении своей истории любимое детище купцов Скрипиных было на грани разрушения. Только энтузиазм меценатов и любителей древнерусской архитектуры помогли сохранить храм.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Интересные факты о монастырях Ярославля и Ярославского края.

Николо-Бабаевский монастырь... Он находится в Ярославской области недалеко от поселка Некрасовское в месте впадения в Волгу реки Солоницы. Точная дата основания монастыря неизвестна. Причем предположения о дате основания монастыря расходятся по времени на два столетия: по одной версии это XIV век, по другой - XVI.

Отчего произошло это название? Бабайками называли весла, которые употребляли вместо руля при сплаве леса по Волге. Когда плоты заводили в устье Солоницы, бабайки были уже не нужны, и их складывали на берегу. Постепенно и место, где складывали весла, стало называться Бабайками. По преданию, на одной из бабаек приплыла сда икона Николая Чудотворца. На месте обретения иконы и был заложен Николо-Бабаевский монастырь.

В Николо-Бабаевском монастыре неоднократно бывал Николай Алексеевич Некрасов, чьё детство прошло неподалёку, на противоположном берегу Волги ≈ в сельце Грешнево. Монастырь упомянут поэтом в стихотворении "Горе старого Наума": "Вблизи ≈ Бабайский монастырь, село Большие Соли..."

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Посёлок Некрасовское Некрасовского района Ярославской области.

А раньше это было село Большие Соли. Еще раньше поселение на этом месте называлось Соль Великая.

Соль очень ценилась в Древней Руси. В северных русских землях дорожили каждым соляным источником. Таких мест было немного. Соль Великая в те времена имела источники, которые считались чуть ли не самыми богатыми этим минералом, а значит-самыми доходными.

Солеварение≈процесс весьма древнего происхождения. Варници здесь существовали с XIII века, если не ранее.

В 1539 г. в Больших Солях насчитывалось уже 400 обывательских домов, 19 храмов, а на реке Солонице 20 солеваренных заводов. Названия у них весьма любопытные: Сметана, Береза, Шуба, Неволя, Дуда, Бурко-Дмитров, Бурко-Ляпугин. Царскую варницу называли Дорогужа.

Рассол добывали из неглубоких колодцев - ключи били поверх земли и трава росла соленая. Позднее колодцы углубляли. В XVII в. промыслы пришли в упадок - из 20 осталось 4 варницы.

Казалось бы, все. Должна угаснуть в этих местах активная жизнь.

Как бы не так!

Уже в XVIII веке жители Больших Солей слывут как лучшие в округе мастера каменного дела, живописи и резьбы. Художественная жизнь посада была интенсивной.

Исследователи считают, что уже в конце XVII - начале XVIII веков в Больших Солях были незаурядные мастера-иконописцы. Сохранился в действующих храмах нашей области и окружающих ее территорий целый пласт церковных росписей.

Наибольшего расцвета посад достигает во второй половине XIX - начале ХХ вв.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Чем интересен Гаврилов-Ям? Это ≈ город в России, административный центр Гаврилов-Ямского района Ярославской области.

Интересен он своим названием. Предполагается, что название это селение получило по имени ямщика Гаврилы, а здесь располагался ям - станция на почтовом тракте, где содержали разгонных ямских лошадей.

Так бы и быть Гаврилов-Яму деревней, а позднее слободой,селом, если бы не уроженец соседнего села Великого Алексей Васильевич Локалов, который в начале 1870-х годов открыл в селе текстильную мануфактуру, обеспечившую стремительный рост небольшого в то время села.

Городом Гаврилов-Ям стал в 1938 году.

С недавних пор город развивает туризм. С конца 2001 года он включен в программу туристических маршрутов. Новый туристический маршрут "Гаврилов-Ям ≈ село Великое" внесен в Золотое кольцо России. Здесь можно посетить музей ямщика и музей льна.

 Городу Ярославлю - тысяча лет!

Великое - село в Гаврилов-Ямском районе Ярославской области, в XIX веке оно было самым крупным селом Ярославской губернии. Тогда в селе жили более 4 тыс. человек. Внешне Великое производило впечатление крупного уездного города, здесь было 4 храма, более 500 каменных строений. Это был один из крупнейших центров льняной промышленности России, здесь проводятся ежегодные торговые ярмарки.

До наших дней сохранились многие каменные постройки XIX века, которые располагатся вдоль улиц, несколькими кольцами опоясывающих великосельский кремль.

Кремлем в Великом называют расположенный в самом центре села величественный архитектурный комплекс XVIII в., состоящий из двух массивных церквей, колокольни. изящной ажурной каменной ограды с четырьмя часовнями-башнями и торговых рядов. Живописный архитектурный комплекс, даже сейчас, после многочисленных утрат, напоминающий кремль.

Представляете село, в центре которого возвышается кремль?

Вся центральная часть Великого представляет собой уникальный ансамбль гражданского каменного зодчества XVIII-XIX вв. Особенно интересен особняк Локалова, выстроенный в псевдорусском стиле в 1888-1890 гг. Для его строительства был приглашен известный столичный архитектор Ф.О. Шехтель. А ведь постройками Шехтеля гордится сама столица!

Архитектура села необычайно живописна. Недаром село Великое внесено в туристическую программу "Золотого кольца".